История

К годовщине рабочего восстания в ГДР 17 июня 1953 г.

«Уберите ваше дерьмо в Бонне, а мы уберем наш дом в Панкове!»

К 50-й годовщине этого события было выпущено множество книжек; ему было посвящено более 200 мероприятий. В речах политиков и статьях 17 июня было объявлено частью свободолюбивой традиции ныне единого немецкого народа. Берлинской республике требуется свободолюбивые традиции, с которыми она могла бы уверенно взирать на мир, а при необходимости – и маршировать.

Анархистки и классовое сопротивление: Латинская Америка, 1884-1940

В среде людей, называющих себя "анархистами" на просторах бывшего "Советского Союза", нередко приходится слышать утверждения, будто темы женской эмансипации и равноправия никогда не имели ничего общего с с "классовым анархизмом", а активисты, которые этими темами занимаются, лишь изолируют анархистское движение от социальной борьбы трудящихся. Подобные утверждения делаются либо от незнания, либо по злому умыслу. О прямом и самом энергичном участии анархистских женских активисток в рабочем и социальном движении свидетельствует, в частности, эта историческая хронология.

Петр Кропоткин. Парижская Коммуна

Парижская коммуна 1871 года была самым ярким эпизодом революции трудящихся, которые стремились установить систему самоуправления. В этом она близка анархистским идеалам. Но насколько коммунары действительно пытались осуществить эти идеалы? Об этом - в анализе теоретика анархизма Петра Кропоткина.

К 120-летию со дня рождения Эмилио Лопеса Аранго

25 мая исполнилось 120 лет со дня рождения видного теоретика анархистского рабочего движения и Аргентинской региональной рабочей федерации (FORA, секции Международной ассоциации трудящихся) Эмилио Лопеса Аранго. Он родился в Кудильеро в испанской провинции Овьедо, после 13 лет некоторое время жил на Кубе, рано вынужден был начать рабочую жизнь и познакомится со всеми тяготами пролетарского существования. Вернувшись ненадолго в Испанию, он в 1910 г. окончательно эмигрировал в Аргентину, где пошел работать в пекарню, стал одним из активных участников профсоюза рабочих-пекарей Буэнос-Айреса, а позднее - редактором его печатного органа - газеты "Эль Обреро панадеро"

Анархистское рабочее движение: ФОРА в Аргентине между двумя мировыми войнами

В Аргентине в создании первых рабочих организаций принимали участие Малатеста и другие видные анархисты. В 1901 г. возникла общенациональная рабочая федерация (с 1904 г. - Аргентинская региональная рабочая федерация - ФОРА). Уже через год после создания из нее ушли социал-демократы, а в 1905 г. конгресс ФОРА рекомендовал всем своим членам пропагандировать среди рабочих «экономические и философские принципы анархистского коммунизма».

Испанская революция и новые мифы

Российский историк Александр Шубин уже много лет занимается вопросами изучения Испанской революции и гражданской войны 1936-39 гг.[1], а также в некоторой степени предысторией данных событий[2]. Для своего времени (конец 1980-х – 90е гг.) работы данного автора были в достаточной степени серьезным вкладом в дело развенчания мифов сталинистской историографии об испанском анархизме и войне в Испании[3].

Идеи Кропоткина и международное анархистское движение в 1920-х - 1930-х гг.

Петр Алексеевич Кропоткин не был "создателем" идейной доктрины анархистского коммунизма, но по праву считается одним из ее авторов. Его авторитет, как мыслителя, среди современников-анархистов (если не считать "индивидуалистов", явно выпадавших из "мэйнстрима" движения) был почти непререкаем. Как замечал в этой связи историк анархизма Макс Неттлау, идеи Кропоткина в те годы "редко осуждались, редко подвергались сомнению": "… многим мнения Кропоткина казались не подлежащими сомнению истинами, а другим представлялось нежелательным поднимать вопросы, чтобы не ослабить огромное влияние, которое оказывали личность, талант и преданность его своему делу" (1).

История: Итальянский синдикальный союз против фашизма

В начале 1920-х гг. Итальянский синдикальный союз (USI) был профсоюзом, который инициировал наиболее широкие и мощные социальные и трудовые конфликты в стране  Освободившись от интервенционистского течения, он стал единственным антимилитаристским профсоюзом, который выступил против Первой мировой войны и подвергся репрессиям, что заставило его уйти в полуподполье. Среди наиболее видных представителей USI было множество анархо-синдикалистов, и сама организация по характеру своему являлась ассамблеарной, самоуправляемой и либертарной.

Либертарный анализ "советского" общества

В издательстве "Либроком" вышла книга историка социальных движений В.В. Дамье "Стальной век", посвященная социальной истории России со времени революции 1917-1921 гг. до распада "Советского Союза" в 1991 году. Основное внимание в работе уделяется развитию общества в контексте политики форсированной индустриальной модернизации, которую проводили российские правительства в 20 веке, и социальному сопротивлению народных масс навязанному "сверху" курсу.

Аграрные преобразования периода НЭПа в оценках анархистов

Проблема осмысления представителями анархистской мысли аграрных преобразований периода "Новой экономической политики" практически не представлена в трудах современных учёных. Между тем, на основе ряда документальных публикаций и исследований (Я. Леонтьева, С. Быковского, Л. Яруцкого, А. Разумова, А. Никитина и др.) можно сделать вывод о наметившемся в 1920-е гг. подъёме анархистского движения на территории СССР. Активность анархистских групп была окончательно подавлена лишь в 1934 году.

80 лет со дня антифашистского акта Маринуса ван дер Люббе

80 лет назад голландский революционер Маринус ван дер Люббе попытался поджечь здание германского рейхстага, чтобы подать сигнал к восстанию немецких рабочих против нацистского режима Гитлера. Как пишут историки, группы трудящихся, рядовые члены профсоюзов,  стороники социал-демократов, "коммунистов" и других левых, "ждали сигнала для главного выступления. Члены групп проводили ночи, не раздеваясь, ожидая каждую минуту знака начала восстания" (1). Лидеры левых партий так и не осмелились подать такой сигнал. Вместо них это попытался сделать простой рабочий парень из Голландии.

Берлинский центр российской анархистской эмиграции (1920-е годы)

В январе 1922 г. в бюро Административной комиссии Свободного рабочего союза Германии (ФАУД; анархо-синдикалистского профобъединения) в Берлине появились двое русских анархистов – Марк Мрачный и Григорий Максимов. Как вспоминал позднее в своих мемуарах немецкий анархо-синдикалист и будущий секретарь Международной ассоциации трудящихся (МАТ; анархо-синдикалистского Интернационала) Рудольф Роккер, приехавшие рассказали главе комиссии ФАУД Фрицу Катеру, что они прибыли из порта Штеттин, куда приплыли из России на корабле вместе с другими ведущими российскими анархистами. (1)

«Самостоятельность и равенство»? Организация «Свободные женщины» и анархистские стратегии для женской эмансипации

История женской анархистской организации «Свободные женщины» начинается в Испании, в мае 1936 г., чьей целью было прекращение «тройного порабощения женщин: невежеством, капитализмом и мужчинами».

80-летие прихода Гитлера к власти

30 января 1933 года президент Германии Гинденбург поручил формирование правительства страны лидеру нацистской партии Адольфу Гитлеру. Те самым было положено начало одному из самых чудовищных режимов в человеческой истории.

Испания: Газете "CNT" исполнилось 80 лет

По случаю 80-летия газеты "CNT" опубликована книга, написанная Марией Лосада, Хуаном Пабло Калеро, Карлосом Сансом и Хулианом Вадильо, об историческом развитии этого средства информации Конфедерации с момента его основания 14 ноября 1932 года и по настоящее время. Она стала актом признания и благодарности одному из самых долгоживущих изданий испанского рабочего движения.

Кронштадтское восстание: Взгляд российской анархистской эмиграции

На основе ряда опубликованных материалов, раскрывающих взгляд П.А. Кропоткина на события Гражданской войны в России, можно сделать вывод о том, что, по крайней мере, в 1920 г. он уделял серьёзное внимание планам деятельности по развитию анархистского движения, в том числе - перспективам борьбы с большевистской диктатурой. Так, в письме, написанном к А. Шапиро в это время, он говорил о необходимости "выработки анархического идеала" - позитивной программы анархизма применительно к условиям современной России.

Газета "cnt": 80 лет защиты трудящегося класса

14 ноября прошлого года исполнилось восемьдесят лет с момента выхода первого номера газеты "CNT". Решение о её создании было принято на конгрессе CNT, так называемом конгрессе в Консерватории (Мадрид, 1931), названном так по месту, где он состоялся (ныне театр Марии Герреро).

К 35-летию "дела Скалы" - полицейской провокации против CNT

15 января 1978 года, по окончании крупной манифестации CNT против "пактов Монклоа", были брошены бутылки с "коктейлем Молотова" в здание одного из самых известных и временами самого успешного концертного зала "Скала" в Барселоне. Непосредственным результатом стала гибель 4 рабочих зала: Диего Монтеро, Бернабе Браво, Рамона Эгеа и Хуана Мануэля Лопеса. Двое из них были членами CNT.

Бессмертный К. С. Болото «новых левых». Часть 2: Неоанархизм

Во многом именно с распространением в международной левацкой среде идей «новых левых» связано то, что современный анархизм в мире крайне маргинализирован. Как уже отмечалось в первой части данного текста, связано это, конечно, не только с «новыми левыми», но и с общей ситуаций, в которой оказалось человечество после Второй мировой войны: радикальные левые были давно разгромлены, а надежды на новый революционный подъем не оправдались. Точнее, подъем было наметился, однако оказался быстро задавлен «кнутом и пряником»: репрессии против недовольных сопровождались ростом социальных расходов, у многих людей все более расширялся список того, что они «могли потерять».

Майкл Сейдман - от историка-"левака" к адвокату франкизма (2)

Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных фальсификатору истории Майклу Сейдману (первый был опубликован здесь: http://www.aitrus.info/node/2639). Начав как "левый" исследователь, критиковавший недостатки Испанской республики, он пришел к фактическому оправданию франкизма и упрекам в адрес революционеров за то, что те не следовали программе "свободного рынка". Для "обоснования" своих идей Сейдман не брезгует сомнительными методами. Об этом - в статье известного британского исследователя Испанской гражданской войны Хелен Грэхэм

RSS-материал