Напоминаю, что группа МАТ из Кана стоит на анациональной позиции; мы отвергаем всякую форму национальной, этнической и общинной принадлежности. Если культура означает идеологию и идентичность особых групп людей, нам представляется, что ни одна из этих культур, о приверженности которым столько раз заявлялось, не может считаться либертарным, анархо-коммунистическим понятием. Все эти культуры имеют одну общую черту: поддержание иерархических систем, с государством или без него. В духе революционной классики, мы называем это межклассовыми системами (для которых характерны отношения господства/подчинения, эксплуататора/эксплуатируемого). По нашему мнению, все анархисты (если только они не стоят на позиции «всегда поступать наоборот» и не являются жертвами доктринальной манипуляции) выступают против подобных систем. Будучи анационалистами, мы считаем, что все мужчины и женщины должны освободиться от этнических и национальных рамок и бороться за утверждение универсальных революционных идеалов анархизма. Проблемой является не многообразие идиоматических корней, а идеология, направленная к установлению национальной или даже региональной принадлежности. Здесь мы не станем более детально рассматривать этот вопрос, поскольку ему будет посвящен наш следующий семинар на тему национализма. Напоминаю одну простую вещь: мы оставили феодальную систему и перешли к буржуазной, капиталистической; последняя утвердилась практически на всей планете, отсюда слово «глобализация». Фактическая универсальной капитализма создает общую культуру, и обращение к культурам специфическим представляет собой бред. Тот факт, что эти специфические культуры существовали прежде, не мешает нам помнить, что люди боролись с ними изнутри и преодолели; и в наше время бессмысленно воевать против глобализированного единообразия капитализма, утверждая, будто бы так называемые мифы о государстве-нации призваны уберечь нас от мук глобализации. Мало того, что такой подход объективно реакционен, – стремление возродить национальное единство путем приобщения к общей истории отрицает конфликт интересов различных классов, то есть призвано сплотить все население во имя защиты интересов национальной буржуазии в будущих межимпериалистических столкновениях. Как анархо-синдикалист, пусть франкоязычный, я не ощущаю себя ни нормандцем, ни французом, ни русским, ни испанцем, ни англичанином… Я не идентифицирую себя с каким-либо государством или национальностью, я – революционный пролетарий-анархист. И мине кажется, что именно так думают о себе многие анархисты, в какой бы стране они ни жили, к какой бы культуре изначально ни принадлежали. В этой связи я одобряю позицию КРАС-МАТ по войне на Кавказе. Я не знаю всех перипетий разногласий, имевших место в КРАС-МАТ; но все же, с первого жн взгляда, соответствующими анархизму представляются мне позиции Unaforistaruso [то есть, vivalafora).

Жан Пикар

http://vivalafora.livejournal.com/85561.html