Не существует «народов», есть «народ» в единственном числе. Человеческие  культуры как изолированные камеры – это то, что обрекалось или будет обречено историческим развитием на исчезновение.

Еще в древние времена экспансия одних "народов" на другие, наряду с неоспоримыми страданиями, которые предполагает любое завоевание, оказывала и благотворное влияние на человечество: смешение. Мы говорим «благотворное», потому что смешение культур имеет то же эффект что и «процесс фильтрации», когда наиболее отсталые обычаи и нравы «выводятся», и принимаются другие, более продвинутые, заимствованные из «другой культуры». Кроме того, смешение культур, несмотря на то, что оно служит одним из следствий империализма, как ни парадоксально, действует и как вакцина против него. В самом деле, не случайно, что именно Португалия и Испания были первыми государствами, возглавившими «открытия», которая положили начало великой экспансии европейской культуры по всему миру, – не случайно, потому что наследие космополитического городского и технически передового общества аль-Андалус было еще очень живо в обеих странах. И не случайно, что именно в Европе, «космополитизированной» за счет расширения ее различных империй, появилось движение Просвещения, которое легло в основу политических течений, поведших борьбу против рабства, расизма, социального неравенства и, в конечном счете, против империализма, потому что – вот еще один парадокс – освободительные движения в странах третьего мира воспользовались революционными идеями, пришедшими из метрополий, чтобы стать независимыми от них.

В настоящее время революция в телекоммуникации, особенно в связи с расширением сети Интернет, ускоряет этот процесс «космополитизации». Действительно, новые технологии, которые позволяют быстро и легко связаться с любой точкой земного шара, помогают снести «культурные барьеры» между людьми – барьеры, воздвигнутые не простыми людьми, но их национальными и религиозными лидерами, теми, кто традиционно присвоили себя право решать, где заканчивается одна «культура» или один «народ» и где начинаются другие. Не удивительно, что именно эти вождишки поднимают свой ​​голос против «однообразия», порождаемого глобализацией, ведь именно они в своих владениях огнем и мечом навязывали священные заповеди, которые должны регулировать поведение уважаемого члена той или иной конкретной «культуры». Разнообразие приходит совсем на другом полюсе, полюсе глобализации, в таком, например, инструменте, как Интернет, антииерархическая демократии с участием всех, где каждый может потреблять и производить то, что ему подходит. Бывает, что некоторые путают с единообразие с универсальностью – понятием, которое не влечет за собой отказ от особенностей конкретных людей, но предпочитает сосредоточиться на том, что у них между собой общего. Заслуживает осуждения то, преимуществами глобализации пользуется элита, как на самом деле и происходит с глобальной плутократической элитой.

Ни границ, ни флагов

В упрямой попытке остановить процесс культурного смешения, некоторые из стоящих на якобы «левых» позициях пропагандируют возврат к старым границам средневековья, феодального партикуляризма и исчезающих языков. Мы говорим о так называемых «левых националистах», болезненной породе, получившей распространение политической фауне Испании в течение некоторого времени. Не останавливаясь на вопиющем несоответствии между терминами «национализм» и «левые», поскольку последний предполагает социализм, по определению являющийся интернационалистским и отрицающим отечество, тем, кто поддерживает подобное противоречие, стоит напомнить о том, что чувства идентичности и патриотизма всегда было старейшим наследием правых. Действительно, во время Французской революции, когда и родился политический раскол на левых и правых, именно наиболее консервативные фракции буржуазии и, конечно же, дворянство и духовенство хотели вернуться к старым феодальным границам – точно так же как наши «левые» националисты пытаются подчас самым лживым образом спарить свой кретинический провинциализм с безвластническим федерализмом. Напротив, наиболее революционные фракции хотели распылить эти особые привилегии, которые коренились в средневековом партикуляризме, и делали ставку на универсальное или, что то же самое, эгалитарное. Некоторым из этих светил «левого» национализма следовало бы объяснить, почему то, что во Франции является революционным, в Испании реакционно.

В заключение, глобализация, которая несет с собой смешение культур и исчезновение «народов» в пользу «народа», представляет собой необратимый исторический процесс, но он не должны проходить исключительно в пользу буржуазии, равно как индустриализация не должна лишь порождать загрязнение окружающей среды и бедность, – она привела, к примеру, к увеличению продолжительности жизни на Западе более чем в два раза, по сравнению со Средневековьем. Вызов иерархиям и распространение эгалитарных идей уже необратимы в современных обществах. Задача настоящих революционеров в том, чтобы так оно и произошло.

Национализм – это чума человечества.

Из комментариев:

Любой фашизм является националистическим. Анархизм и социализм, интернационалистические и космополитические по сути своей, были заражены злом, и этим злом стал национализм, любовь к земле отцов и своего рождения. Правда, в среде рамках мировых либертарных движений это маскируется под именем народов, а не наций. Очень жаль, что в таких «антиавторитарных» движениях защищают ту же самую националистическую идею «права наций на самоопределение», под вывеской «права на самоопределение народов». Вольно или невольно, такое подыгрывает этому бреду.

http://grupostirner.blogspot.com/2011/01/elogio-del-cosmopolitismo.html