Глобальная революционно-бунтарская волна конца 1960-х – начала 1970-х годов охватила не только мир частного капитализма, но и ряд восточно-европейских стран государственного капитализма. Среди них была и Польша, которой управлял режим Польской объединенной рабочей партии (ПОРП).

В 1956 году снижение заработной платы и плохое снабжение населения товарами потребления вызвали волну рабочих протестов. Власти прибегли к жестоким репрессиям, но в итоге вынуждены были уступить. На предприятиях появились рабочие Советы, однако вскоре правительству удалось интегрировать их в систему и выхолостить. В последующие годы рост стоимости жизни и плохие условия труда неоднократно приводили к забастовкам и демонстрациям протеста.

Но в 1968 году, как и во многих других странах, в "авангарде" протестного движения в Польше выступила студенческая молодежь. Лево-оппозиционные настроения среди молодежи постепенно нарастали на протяжении 1960-х гг. Еще в 1956 г. группа молодых интеллигентов вокруг Яцека Куроня и Кароля Модзелевского организовала Революционный союз молодежи, который на следующий год "энтрировался" в Союз социалистической молодежи. 16-летний Адам Михник в 1962 г. организовал "Клуб искателей противоречий". Возникли также политические дискуссионные клубы в Варшавском университете, в которых также участвовали Куронь и Модзелевский. Вокруг них сплотились их друзьям из Союза социалистической молодежи: они были известны как "коммандосы" и активно выступали на партийных собраниях с критикой сталинизма и бюрократии (1). Куронь и Модзелевский утверждали, что за ними стоит организация, объединявшая около 500 студентов. Они установили контакты и сотрудничали со старыми польскими троцкистами во главе с историком Людвиком Хассом и с международным троцкистским движением (2).

Уже в 1964 г. Куронь и Модзелевский были исключены из ПОРП, и осенью того же года выпустили открытое письмо к членам партии, подвергнув критике сталинизм и партийную бюрократию за антимарксизм и узурпацию собственности и власти. "Бюрократия, – писали они, – обладает всей полнотой политической и экономической власти, а рабочий класс не только не имеет доступа к власти и возможностей контролировать ее, но и лишен всяких средств для самозащиты" (3). Авторы письма оценивали бюрократию с позиций, близких к троцкизму. Весной 1965 г. их приговорили к 3 и 3,5 годам тюремного заключения. Разгрому и осуждению подверглись и помогавшие им троцкисты.

Поводом к проявлению накопившихся протестных настроений стал запрет в январе 1968 г. постановки в Национальном театре Варшавы пьесы Адама Мицкевича "Дзяды", которая была написана еще в 1832 г. Власти прекратили спектакли, узрев в пьесе антирусские и антисоветские проявления (4). Для студентов же речь шла о свободе слова и борьбе с цензурой. 30 января 1968 г. они собрались на митинг у памятника Мицкевичу в Варшаве. 35 наиболее активных участников были арестованы (5). Но репрессии привели только к нарастанию протестов. Студенты требовали свободы слова и печати. Подобно коллегам на Западе, они проводили также собрания, посвященные борьбе за гражданские права в США и войне во Вьетнаме (6).

Выступления начались с распространения петиций и листовок, но после исключения из университета студентов Адама Михника и Генрыка Шлайфера выплеснулись на улицу. 8 марта группа студентов, связанная с Куронем, созвала большой митинг в Варшавском университете. Куронь написал листовку "Ассамблея в защиту демократических свобод". В ней содержался призыв к защите традиций демократии и независимости и выражалась солидарность с писателями, которых в это время также подвергли репрессиям за выступления против цензуры. Митинг был жестоко разогнан милицией и правительственными "добровольными дружинниками". После этого протесты распространились на другие университеты в Варшаве и в провинции (7).

Демонстрации студентов и старшеклассников продолжались до 11 марта 1968 г. Все они были подавлены. Власти отдали под суд 132 человека, включая 46 студентов. Профессоров Варшавского университета Зыгмунта Баумана, Лешека Колаковского, Б. Вачко и других уволили, обвинив в идеологической подготовке студенческих протестов (8).

Для дискредитации студентов власти развернули массированную антисемитскую кампанию. Главным ее инициатором выступил министр внутренних дел Мечислав Мочар. Студентов обвинили в том, что они попали под влияние "сионистов" и "космополитов" и предали Польское государство. Вследствие антисемитской травли Польшу вынуждены были покинуть 12927 евреев (9). Как шутили тогда, "в Польше остались только два еврея: Иисус Христос и Ева Гомулка" (жена первого секретаря ПОРП)...

Подобно Даниэлю Кон-Бендиту, Йошке Фишеру и многим другим ветеранам "1968-го" на Западе, лишь немногие лидеры молодежного протеста в Польше остались на социалистических позициях. К началу 1980-х гг. Модзелевский эволюционировал к социал-демократии, Куронь превратился сначала в социал-демократа, а затем и в либерала. Ведущим либералом стал и Адам Михник... А вот бывший профессор Зыгмунт Бауман, бежавший из Польши, получил известность как один из ведущих леворадикальных социологов современного мира и до самой смерти оставался непримиримым критиком капитализма.

Примечания:

(1) Garsztecki S. Die Bedeutung des Jahres 1968 für Polen – ein Überblick // Die letzte Chance? 1968 in Osteuropa. Analysen und Berichte über ein Schlüsseljahr. Hamburg, 2008. S.95–96.

(2) Soltysiak G. The Hass Group // Revolutionary History. 1995/1996. Vol.6. No.1. P.87–90.

(3) Modzelewski K., Kuroń J. Offener Brief an die Vereinigte Polnische Arbeiterpartei (1964) // Die 68er. Schlüsseltexte der globalen Revolte. Wien, 2008. S.98.

(4) Garsztecki S. Op.cit. S.96.

(5) Краткая история Польши. С древнейших времен до наших дней. М., 1993. С.427.

(6) Henninger M. StudentInnenunruhen, ArbeiterInnenkämpfe und antikoloniale Bewegungen der 1960er Jahre: Eine Übersicht // Die 68er. Schlüsseltexte der globalen Revolte. S.202.

(7) Garsztecki S. Op.cit. S.97–98.

(8) Краткая история Польши. С.428.

(9) Henninger M. S.202.