Ипотека, кредиты, долги – эти слова известны почти каждому современному человеку, где бы он ни жил, на каком бы языке ни говорил. Неважно, верующий ты или атеист, каких политических взглядов придерживаешься, какую музыку слушаешь, болеешь за футбольные команды или безразличен к спорту, как проводишь свободное время, к какой группе людей себя относишь по своим склонностям, интересам и симпатиям. Каждый день ты думаешь о том, что должен найти деньги на очередной ипотечный взнос.

У тебя нет денег, чтобы навсегда обеспечить себе крышу над головой и поэтому ты решил, что лучше выплатить эти деньги за многолетний срок. И тогда… ты станешь собственником жилья. Если, конечно, у тебя будет высокооплачиваемая работа, твои доходы не съест инфляция, а твой дом и рабочее место не разрушит артиллерия, ракеты или авиация какого-нибудь государства. Ведь все равно эти деньги ты будешь платить тому, кто сдает тебе жилье. Часто - такому же плательщику многолетней ипотеки, как и ты сам, еле сводящему концы с концами.

А вот в подъезде твоей многоэтажки появился список лиц, не внесших вовремя плату за квартиру, коммунальные «услуги». Неважно, если эти платежи съедают почти всю нищенскую пенсию и человеку едва ли хватает на еду. Теперь эти люди – должники, недобросовестные плательщики. Деньги с них взыщут по суду.

Так живет большинство людей в современном мире. Не жилье, так автомобиль, загородный деревянный домик, мебель или какие-то другие вещи, нужные в хозяйстве. Все они недоступны тебе с твоей зарплатой, поскольку продаются по сильно завышенным ценам. Ведь владельцы строительной кампании или предприятия, производящего вещи, нужные тебе, должны получать прибыль. И вот ты уже не принадлежишь себе. Долги становятся силой, направляющей твою жизнь. А выплата кредита – целью жизни. И ради нее люди готовы работать по 15 часов в сутки семь дней в неделю, без перерыва на обед. Отказывать себе в нормальном питании и отдыхе. Готовы согласиться на самую тяжелую работу с нарушениями норм охраны труда, высокой опасностью травм и непосредственной угрозой для жизни. Терпеть унижения, физическое и психологическое насилие.

Одни торгуют своим телом, занимаясь проституцией, чтобы выплачивать кредит за двухкомнатную квартиру для себя и своей семьи. Другие по этой же причине заключают договор и за крупную сумму отправляются воевать. «Меня могут убить, искалечить, но моя семья получит большие деньги, выплатит кредиты и будет нормально жить. Все равно я нигде не заработаю столько», - говорят они. Вот уже и политики, эти лучшие специалисты по рекламе государственных «благ», делают заявление о введении кредитных отсрочек для тех, кто мобилизован в армию.

Кредитная система превращает человека в существо, лояльное сложившемуся порядку вещей, каким бы несправедливым он ни был. Кто-то становится лоялен боссу и уже не готов поддержать своих товарищей по работе в трудовом конфликте. Ведь если ты теряешь работу, уже не сможешь выплатить кредиты. И уж совсем трудно в этой ситуации противостоять государству, даже если оно грубо попирает твои права и свободы, которые прописаны в законах. Ведь крупные штрафы за участие в «несанкционированных акциях», аресты, увольнение с работы за «экстремизм» могут здорово подорвать твою кредитоспособность.

Да стоит ли после этого говорить о какой-то «свободе», о «демократии», которая якобы обеспечивает «свободный выбор» для людей, порабощенных долгами? Столь же «разумно» было бы говорить в 18-м веке о свободе голосования для крепостных в России и африканских рабов в США. Как писал еще сто с лишним лет назад теоретик анархизма Петр Кропоткин, трудящийся «влезает в долг и становится рабом, — рабом банкира, как он прежде был рабом сеньора».

Отмена долговых обязательств трудящихся перед капиталистами и государством! Передача трудящимся-должникам жилья и другого имущества, взятого в ипотеку, не предметов роскоши. Вот чего следует добиваться в наше время угнетенным людям труда. Тем, кого эксплуатируют ради своих сверхприбылей капиталисты и бюрократы. Это требование важно для любого, кто готов защищать интересы трудящихся. Кто знает нашу повседневную жизнь и не утратил чувство реальности.

Разумеется, это не относится к разнообразным политикам – неважно, «левым» или «правым», «коммунистам» или «либералам», «патриотам» или ищущим «европейский путь». Этих людей не интересуют материальные интересы трудящихся. Им нужна только борьба за «демократию», то есть – гарантированные выборы себя самих в депутаты, мэры, губернаторы и президенты. За то, чем уже обладают их конкуренты – «путинисты» - за власть над нами – людьми труда. Власть, которая гарантирует большие деньги. Поэтому они никогда не выдвинут лозунг отмены ипотечных долгов - актуальный в наше время для трудящихся всех стран и народов.

Но стоит лишь обратиться к истории социальных движений, чтобы увидеть примеры того, как вдохновляла людей борьба за свободу от долгов. Еще в средние века восставшие крестьяне, захватив поместья феодалов, в первую очередь уничтожали долговые бумаги. То же делали восставшие рабочие и крестьяне в другие времена. Парижская коммуна, провозглашенная в 1871 году, вернула беднякам вещи, заложенные в ломбардах за долги. Мы, анархисты, помним, что и наши предшественники вели борьбу за отмену долговых обязательств трудящихся перед капиталистами в эпоху революций первой половины 20-го века в Испании, Латинской Америке и России.

Об этом же говорили и основатели революционного анархизма. «У них нет никакой охоты платить ипотечные долги, налоги. Пусть они не платят их больше. Пусть те из них, кому нежелательно платить своих личных долгов, не будут больше принуждены платить их», - так Михаил Бакунин писал о действиях восставших французских рабочих и крестьян в 1870 году.

Такой же лозунг провозглашал и один из создателей теории анархического коммунизма – Петр Алексеевич Кропоткин: «Заклад недвижимых имуществ — явная несправедливость. Никто не имеет права за то, что одолжил вам денег, присвоить себе вашу землю, потому что земля приобрела цену, благодаря труду ваших отцов, которые ее возделывали, строили деревни, проводили дороги, осушали болота; теперь она производит только благодаря вашему труду. Интернационал будет считать своим долгом сжечь все ипотечные бумаги и положить конец этому постыдному установлению».

Конечно, в условиях государства и капитализма отменить долговую зависимость невозможно. Это невыгодно власть имущим. Мы, революционные анархисты, считаем, что достичь эту цель возможно, только заменив капитализм и государство анархо-коммунистическим обществом, в котором производство и все общественные богатства находятся в руках самоуправляющихся трудовых коллективов и территориальных общин – коммун, в котором каждый трудящийся имеет право на жизнь и обеспечение своих потребностей в пище, жилье, досуге – на все то, что он уже и так «заработал» участием в общественно полезном труде. Обществом, где не будет ни должников, ни кредиторов.

Николай Свободин