С 17 сентября вот уже месяц во Франции не прекращаются протесты учащихся старших классов школы, отличающиеся размахом и необычным до сих пор упорством. Звучат слова "Революция!" и "Взятие Бастилии". Школьники требуют прекращения экономии государственных средств на образовании. Они возмущены плохим состоянием учебных заведений, прежде всего, в бедных кварталах и пригородах, переполненными классами, нехваткой учителей…

Сотни школ блокированы протестующими. Пылают баррикады. При жестоком разгоне школьников полицией имеются раненые, однако и репрессивные силы несут урон. Более 5 тысяч человек арестованы, из них почти полторы тысячи остаются под арестом. Со старшеклассниками солидаризировались студенты; их частично поддержали преподаватели и профсоюзы. Пример Франции оказался заразителен: протесты школьников перекинулись на Бельгию, Испанию, Италию, Грецию, Албанию и другие страны…

Французские анархо-синдикалисты из CNT-AIT, секции Международной ассоциации трудящихся, солидарны с протестующими школьниками, выражают понимание их возмущением против существующего порядка и решительно осуждают полицейский террор. Они призывают молодежь самоорганизоваться помимо политических партий и иерархических профсоюзов, бороться с человеконенавистнической системой путем общих собраний и классовой солидарности, взять в собственные руки контроль над своей жизнью и своим будущим и саботировать существующий порядок. (https://cnt-ait.info/2026/10/11/lyceens-de/)

Вот что говорят о происходящем товарищи из CNT-AIT:

«Старшеклассники протестуют против плачевных условий, в которых они вынуждены учиться и против того, как организована школьная система (главным образом, расписания и системы предварительного отбора у университеты Parcoursup, в которой есть серьезные ошибки). Если не отвлекаться на картинки пожаров, вызвавшие многочисленные дискуссии, но не представительные для движения в целом, в большинстве случаев, скорее мирного, то интересна политизация этих молодых людей: раньше их считали аполитичными и приклеившимися к экранам своих смартфонов. Эти молодые люди проявили гораздо более глубокий и острый политический анализ, чем большинство взрослых, погруженных в апатию…

Интересно отметить, что многие из молодых бунтарей проводят параллели между нехваткой финансирования образования и крупным финансированием военной сферы. Листовки и наклейки против милитаризации и возвращения к обязательной военной службе, которые мы с товарищами распространяем, встречают общий хороший прием. Увидим, как движение будет продолжаться на следующей неделе. Никто не знает, как оно будет развиваться. Но происходящее приятно».

"Настоящих «общих» собраний нет, так как «общие» означают «большое число людей», а движение (особенно среди учащихся) — это в основном движение меньшинства. В различных местах кое-где организуются собрания, но это не «общие собрания». И такие собрания происходят не повсюду; это скорее сборы перед зданиями школ, где меньшинство собирает мусорные контейнеры и другие предметы в попытке заблокировать вход. Захватов школ нет (администрация бы этого не допустила, а выступления не настолько мощные, чтобы это навязать, баланс сил не настолько в их пользу). К тому же, во Франции вот уже 20 лет как тактика автономных движений состоит в блокаде, а не захвате, что, на мой взгляд, создает стратегическую проблему. Но это уже другой вопрос".

"Что касается поддержки со стороны профсоюза учителей, то все зависит от того, что понимать под «поддержкой». Конечно, они предлагают «поддержку», но для того, чтобы ориентировать движение на «разумные» требования и требования, выгодны для них, учителей. Вначале многие старшие школы были закрыты, чтобы избежать волнений, и уроки стали проводиться не в классах, а «онлайн». Ни один профсоюз учителей не призвал к саботажу «уроков онлайн». Наши друзья в CNT-AIT это сделали, но их профсоюз невелик, и значительной роли это не сыграло. А ученики весьма эффективно саботировали «уроки онлайн» путем пиратства и перехвата связи, мешая проводить «удаленку». Этот саботаж — весьма интересная часть движения".

"В настоящий момент нет какого-либо плана расширения движения за пределы сферы образования. Профсоюзы уже призвали к однодневной забастовке и к большой демонстрации… 5 ноября!!! Обычная тактика раскола и убийства движения в зародыше — это сделать ему выкидыш".

НЕСКОЛЬКО ДОКУМЕНТОВ И СТАТЕЙ АНАРХО-СИНДИКАЛИСТОВ ФРАНЦИИ, ОПУБЛИКОВАННЫХ В ЭТИ ДНИ 

1. Воззвание CNT-AIT региона Алье

"Молодежь — будь то здесь, в сельской местности и небольших городках департамента Алье, или где-то еще, от застроенных бетоном пригородов до стран, охваченных войной, — ваш гнев оправдан. Их тюрьма не должна быть вашей жизненной перспективой.

Сегодня капитализм и государство отводят вам вполне конкретную роль: роль «расходного материала», инструмента для подгонки системы под нужды господ. С одной стороны, вас обрекают на институционализированную нестабильность, низкооплачиваемую студенческую подработку, массовую безработицу и милитаризированную «всеобщую национальную службу». С другой — подавляют ваши стремления к миру, в котором можно дышать, к миру справедливому и свободному. Будь то дубинки на улицах наших крупных городов или смертоносные границы, воздвигнутые на пути тех, кто бежит от нищеты и бомбежек, — власть предлагает молодежи лишь два пути: покорность или самопожертвование.

Организация CNT-AIT Алье, верная принципам анархо-синдикализма и либертарного коммунизма, не желает видеть, как вы гнете спину. Мы не верим ни обещаниям политиков, ни «косметическим» реформам, цель которых — лишь увековечить эксплуатацию. Для нас молодежь — это не просто возрастная категория, нуждающаяся в контроле, а живой двигатель бунта и социальных перемен. Ваш отказ принимать старый мир — это наша общая сила. В противовес пагубному национализму и тем расколам, которые пытаются посеять сильные мира сего, чтобы ослабить нас, мы выдвигаем интернационализм и прямое действие.

Молодой сельскохозяйственный рабочий из Алье, студент, живущий в условиях постоянной нужды в Монлюсоне или Мулене, и молодой трудящийся без документов — всех их объединяет одна и та же яростная жажда жизни, и у всех у них одни и те же враги: хозяин, полицейский и бюрократ.

Мы призываем молодежь к самоорганизации — вне рамок политических партий и реформистских профсоюзов, занимающихся «соуправлением». Именно через самоорганизацию, суверенные общие собрания и классовую солидарность мы уничтожим эту губительную систему. Не дайте им украсть ваше будущее. Верните себе контроль над собственной жизнью, саботируйте их моральный и рыночный порядок!

От департамента Алье до самых дальних уголков планеты — против капитала, государства и любых границ: да здравствует анархия! Профсоюз прямого действия, основанный на самоуправлении: без начальников, без оплачиваемых функционеров и без денег того самого государства, с которым мы ведем борьбу!" (https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2026/10/05/solidarit...

2. О политическом использовании движения молодёжи партия "Непокоренная Франция"

"Нынешняя ситуация — это восстание молодежи. Однако не следует забывать, что это движение не ограничивается лишь учащимися лицеев и студентами: оно охватывает гораздо более широкие слои. В этом недовольстве существующими условиями могут найти себя все молодые люди и — в более широком смысле — представители всех поколений. Пролетариям становится все труднее обеспечивать себя пропитанием и жить достойно; это следствие кризиса капитализма и ужесточения авторитарных законов либеральной демократии, которая сама по себе является составной частью диктатуры буржуазии.

Правительство крайне опасается, что это движение может перерасти нечто большее, чем просто отдельные бунты. В связи с этим власти инициируют переговорный процесс со студенческими профсоюзами — структурами, которые, по сути, содействуют демонтажу социальных завоеваний и поддерживают мелкобуржуазное видение кейнсианской социал-демократии. В то же время средства массовой информации криминализируют молодежные движения, выставляя старшеклассников, студентов и других участников протестов преступниками или даже террористами. Внутри самого движения очень быстро появляется сила, которая не только оказывает поддержку, но и использует его в своих целях — партия «Непокорённая Франция» (La France insoumise, LFI).

Почему «Непокорённая Франция» напрямую вмешивается в молодежное движение, пытаясь взять его под контроль? Ответ довольно прост: LFI — это буржуазная партия, задача которой — удерживать людей в рамках левого политического лагеря. Это делается для того, чтобы протест не вышел за пределы критики «государства всеобщего благосостояния» и не перерос в требования упразднения самого государства, полиции, капитализма и армии. Таким образом, LFI выступает как контрреволюционная сила, стремящаяся воспрепятствовать самоорганизации молодежи. С ее трибун распространяют национализм и лишь крепче привязывают молодежь к капиталистической системе. LFI также пытается завоевать электорат среди молодых людей — аудиторию, к которой ей трудно найти подход, — используя это движение как инструмент идеологической и «идентистской» обработки, а также для насаждения риторики, превозносящей Французскую Республику.

В связи с этим крайне важно вновь поставить революционную перспективу во главу угла, чтобы противостоять волне социал-демократического реформизма, который всё глубже загоняет людей в рамки общества потребления и принуждает к подчинению власти буржуазии. Крайне важно преодолеть отчуждение во всех его формах: будь то наемный труд, «общество спектакля» или сама социальная иерархия. Последняя атомизирует свободу — свободу, невозможную в капиталистическом обществе, которое зиждется на подобных отношениях господства.

Ситуацией пролетариата должна стать социальная революция: покончить с капиталистической эксплуатацией, денежной системой и буржуазным воспитанием. Воспитанием, которое внушает молодежи необходимость служить в армии, быть послушной собачкой у хозяев и становиться «хорошим рабочим» — покорным рыночным стандартам и потребностям рынка труда, этаким примерным рабом капитализма.

Крайне важно открыто выступать с этой критикой и преградить путь движению «Непокоренная Франция» (La France insoumise), не давая ему закрепиться в молодежных движениях. Необходимо как можно скорее устранить его влияние, чтобы вновь поставить революционную перспективу и классовую борьбу в центр молодежного движения. Это движение должно выйти за все границы этого мира. Ни одна социал-демократическая партия не должна суметь прибрать его к рукам. Отсюда — необходимость идейного сплочения вокруг либертарного социализма, классовой борьбы и социальной революции" (https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2026/10/07/instrumen...)

3. Эльван: культ личности и принадлежность к партии "Непокоренная Франция" 

(прим. перевод.: парижский школьник Эльван Бенуа — «пропалестинский» активист, объявленный в СМИ «лицом» протестного движения)

"Мы оказались в ситуации, когда некий молодой человек по имени Эльван позиционирует себя как идеологический лидер молодежного движения. Он преподносит себя как героя, призванного свергнуть правительство, — и в то же время утверждает, что полиция — наш друг, что Республика необходима, а капитализм нужно лишь реформировать.

Этот человек — не кто иной, как агент контрреволюции, стремящийся направить молодежь в русло реформизма и подчинения национальному государству. Его принадлежность к движению «Непокоренная Франция» (La France insoumise) наглядно демонстрирует это противоречие: он позиционирует себя как выразителя протеста, в то же время удерживая политическую повестку в рамках существующей системы.

Этот субъект — не кто иной, как мастер «спектакля», способствующий превращению людей в пассивных заложников ситуаций и образов, созданных исключительно ради увековечения отчуждения, порождаемого этим «спектаклем». Вместо того чтобы содействовать самоорганизации молодежи, подобная постановка выдвигает в центр протеста отдельную личность — словно эмансипация непременно должна осуществляться через некоего героя, способного вести за собой остальных.

Поэтому крайне важно ставить под сомнение любое возвеличивание отдельных личностей, когда оно перерастает в культ личности, в слепое почитание и, в конечном счете, в подчинение иерархии. Столь же важно сохранять критический взгляд и понимать, что такой человек воплощает собой архетип мелкого буржуа, чья риторика вполне приемлема для буржуазии, поскольку способствует усыплению сознания и уводит протест в сторону от революционных перспектив.

Мы же, напротив, стремимся к тому, чтобы освобождение пролетариата стало делом самого пролетариата — без вождей или представителей, претендующих на право говорить от его имени, а посредством его собственной автономной организации и коллективной борьбы.

Да здравствует социальная революция!"

4. Движение школьников и спектакль

"В этом движении отчетливо прослеживается фаза репрезентации, воспроизводства запечатленного, неизменного образа для зрителей «спектакля». Старшеклассники не замечают, что их действия — даже те, что выражают пассивность, течение времени, распад или товарный характер, присущий зрелищным медийным столкновениям, — уже заранее предопределены. Создатели «спектакля» поощряют молодежь в воспроизведении того, что является самим воплощением капиталистической нормы: в разыгрывании сцен, которые кажутся оторванными от общего хода «спектакля». На деле же это — чистейший архетип отчуждения: мы сами участвуем в собственном превращении в товар и в создании образа, уже заданного логикой зрелищности.

Сама включенность этих молодых людей в «спектакль» показывает, что они — не его действующие лица, а объекты репрезентации. Они встроены в уже существующую систему, где их поступки превращаются в картинку, потребляемую самим «спектаклем». Даже когда им кажется, что они порывают с этой системой, их действия тут же подхватываются, транслируются и превращаются в новые образы «спектакля». Само столкновение становится товаром — еще одной сценой, которую можно рассматривать, обсуждать, распространять и потреблять.

Именно в этом мнимом противостоянии «спектаклю» отчуждение проявляется наиболее ярко. Действие кажется спонтанным, выходящим за рамки, даже противопоставленным пассивности зрителя, — но на деле оно остается в плену форм, уже порожденных самим «спектаклем». Старшеклассник превращается в «зрителя-актера» собственного представления, не осознавая, что создаваемый им образ уже интегрирован в «спектакль». Таким образом, он вовсе не выходит за пределы «спектакля», а становится лишь новым элементом его зрелищной репрезентации.

В этом и заключается суть эпохи «общества спектакля»: власть капитала стремится не просто предотвратить действие — она способна включить в себя само действие, как только оно превращается в образ. Протест может быть продемонстрирован без постановки под вопрос того, что его порождает; столкновение может быть превращено в зрелище, при этом общественные отношения, вызвавшие его к жизни, остаются нетронутыми.

Активность протестных движений сама становится представлением, протест превращается в картинку, а те, кто полагает, что действует, в конечном счете лишь способствуют воспроизводству самой системы. Подобная динамика — архетип «спектакля», питающего капитализм; избирательные кампании — это масштабная «репетиция» в рамках этатистской системы, служащая ее защите.

Смерть спектаклям! Да здравствует социальная революция! Да здравствует либертарный социализм! Да здравствует анархия!" (https://revlibertaire.unionlibertaireanarchiste.org/2026/10/15/le-mouvem...)