Венесуэльские анархисты о ситуации в стране после волны оппозиционных демонстраций, столкновений и репрессий

В наших тропиках, где зимой нет морозов, более прохладная погода, которая устанавливается с декабря, начинает в середине февраля отступать и сменяться жарой, более характерной для этих широт. Сейчас нагревается и социально-политический климат, что стало очевидным во вторник 12 февраля, когда празднование Дня молодежи (в память об одном из эпических событий в истории страны) было отмечено массовыми акциями протеста в 16 городах, включая значительную манифестацию в Каракасе.

Она была организована студентами университета и стала крупнейшим антиправительственным выступлением за последнее время, с участием от 25 до 30 тысяч человек. Эти акции контрастировали с убогой демонстрацией силы властями в то же день: они могли предложить лишь публичные акты в трех городах, включая мероприятие в Каракасе, которое было показано на фотографиях и на телекамерах так, чтобы избежать широкой панорамы и тем самым не повергать в смущение мадуристскую пропаганду.

Необходимо дать контекст событий и того, что их окружает, поскольку как правые политики, которые составляют часть оппозиции, так и особенно авторитарные псевдолевые, стоящие у власти или поддерживающие ее из-за рубежа, исказили или скрыли многие вещи. Действительно более широкое значение этому дню придало то, что произошло после марша в Каракасе, когда он прошел свой маршрут, и большая часть участников разошлась. Одна из групп забросала камнями резиденцию Генеральной прокуратуры Республики (учреждения, которое официально служит государству для криминализации протеста), и это стало предлогом для развязывание жестокого подавления против всех, кто там находился – как со стороны официальных полицейских в форме (Боливарианской полиции, Национальной гвардии, уголовной полиции CICPC и политической полиции SEBIN), так и со стороны ее полуофициальных военизированных сторонников, действующих в рамках самозваных "коллективов". В результате этой акции, когда без разбора применялось огнестрельное оружие, погибли 3 человека и не менее 40 были ранены. Стоит отметить, что, как демонстрируют многочисленные визуальные доказательства событий (широко распространяемые через Инетернет), стрелявших можно легко и ясно идентифицировать как агентов на службе или представителей военизированных формирований, хотя официальная пропаганда (когда она демонстрирует "фашистское насилие", приписываемое противникам) может показать лишь нескольких молодых людей, которые кричат и бросают камни: гротескная пародия на аргументы, к которым прибегает израильское государство, стреляя по детям и подросткам в Палестине (1)

Особого упоминания заслуживают действия одной из этих вооруженных банд, "уполномоченных" государством, которая на западе Каракаса, в униформе и огнестрельным оружием в руках, посвятила день охоте на тех, кого она сочла оппозиционерами. Среди ее жертв был хороший друг "Эль Либертарио" Инти Родригес. Он часто пишет в нашем блоге и является координатором в PROVEA, известной правозащитной НПО. Его похитили на 2 часа, жестоко избивали, угрожали ему смертью, грозили расправиться с семьей, если он обнародует свои жалобы, и, наконец, – чтобы доказать свою "революционность" – отняли у него деньги и вещи. После его освобождения "по приказу начальства", он подал жалобу в Генеральную прокуратуру, которая будет действовать, как обычно. Так что Инти Родригесу стоит позаботиться о своей безопасности, потому что нападавшие пользуются поддержкой в верхах. Сказанное нельзя списать на лень в работе прокуратуры, так как она в эти дни проявила завидную активность в отношении арестованных оппозиционных манифестантов и оправдании репрессивных действий режима, что может быть связано и с камнями, летевшими в ее фасад.

Объяснения, которые ничего не объясняют

Реакционные правые утверждает, что людей вывел на улицы ИХ потенциал, и что люди демонстрировали в поддержку ИХ реакционных позиций, консолидируя тем самым руководство проржавевших олигархов вроде Леопольдо Лопеса и Марии Корины Мачадо, заменивших оттесненного Каприлеса Радонски и социал-демократическую ориентацию, которая до сих пор доминировала в оппозиционной избирательной коалиции, и представляемых как единственных возможных оппонентов власти.

Мадуризм рисует картину протестов со стороны меньшинства, раздутых до предела "заговором СМИ, находящихся на службе оппозиции и мпериализма" – шокирующее обвинение в стране, где государство обладает очевидной и подавляющей гегемонией в СМИ. Поскольку эта версия оказывается чересчур грубой, ее дополняют или заменяют утверждениями, будто протестующие действовали, будучи обманутыми или прямо выполняли распоряжения фашистской правой, – забавное определение в устах самого милитаристского и авторитарного режима в политической истории последнего времени, с культом вождя, который во всем напоминает поклонение идолу "фюрера", где создаваемая и переделываемая по мере надобности мифологическая хроника подменяет историю и претендует выступить в качестве таковой. Оно располагает бандами уличных хулиганов в стиле гитлеровских штурмовиков или фашистских "скуадристов" (вплоть до украденной у них черной униформы!). Для его военно-политического руководства некогда было вполне каноничным чтение такого ученика "дуче", как Норберто Чересоле, и оно стремится ликвидировать автономные профсоюзы, заменив их органами, находящимися под государственным контролем. Есть и целый ряд других сходств, не исключая и антиеврейскую истерию.

Необходимо отрицать и опровергнуть оба вида лжи, которые не случайно дополняют друг друга. Любой, кто присутствовал на марше и наблюдал без сектантства то, что на нем преобладало, легко признает, что господствующая ориентация не исходила от одной или нескольких партий. Люди пришли, чтобы выразить свое глубокое недовольство ситуацией, которая сейчас существует в Венесуэле и которую мы сейчас по понятным причинам не станем описывать. Этот средний протестующий не имеет почти или совсем ничего общего с правыми, чьи речи сосредоточены на карикатурном антикоммунизме, с душой столь же про-милитаристской и авторитарной, как и у любого безоговорочного приверженца власти. Насколько известно из других частей страны и из социальных сетей, общие настроения, выражаемые подавляющим большинством, сходные. Фанаты Леопольдо и Марии Корины утверждают, например, что существует сильное чувство отторжения "кубинского кастрокоммунистического вторжения". Действительно, вышедшего на улицы венесуэльца возмущает то, что происходит с Медицинской миссией Баррио-Адентро, но не потому что ее персонал во многих случаях состоит из "кубинских коммунистов", а потому что эта программа, в конечном счете, обернулась разочарованием, как и в других случаях, где присутствие кубинцев воспринимается как часть правительственного провала (в строительстве жилья, импорте и распределении продуктов питания, обеспечение безопасности, в сфере медицинских и фармацевтических изделий, электроэнергии и т.д.). Не говоря уже о полной абсурдности обвинения диктатуры Кастро в желании навязать «коммунизм» в Венесуэле, когда на самом острове сейчас лихорадочно работают над превращением в капитализм в китайском или вьетнамском стиле.

Что касается мадуризма, то он пытается повторять трюки умершего Вечного Бессмертного, но так неудачно и с такими явнями ляпами, как выступление по телевидению в указанный день суб-Верховного суб-Командующего, драматически предупредившего нас о том, что в стране уже идет проимпериалистический государственный переворот, одновременно со скорбным оплакиванием его "товарища из коллективов", убитого выстрелом (позднее стало известно, что он был убит из оружия другого "коллектива"). Той же ночью мы увидели Мадуро по другому каналу: он наслаждался шоу, которое заканчивалось тем, что Густаво Дудамель дирижировал "Мамбо" из мюзикла "проклятых янки" – "Вестсайдской истории". Правящая элита продолжает жонглировать речами о "наследии Четвертой республики, экономической войне, заговорах Империи, заговоре СМИ и государственном перевороте, подготовленном фашистской правой", пытаясь убедить, что она не несет никакой ответственности за то, что мы сегодня переживаем, за ситуацию, которая, по ее словам, не так серьезна, как думаем мы, те, кто в ней живут и ее ощущают на себе. Ведь единственная подлинная реальностью является Матрица Социализма ХХI века, которую показывают СМИ на службе у государства (2).

Мамбо кончается, грядет Хоропо

Но факты – упрямая вещь. То, что мы начинаем видеть в эти дни, – это фатальный результат критической ситуации, доставшейся в наследство от 90 лет нефтяного капитализма, при котором, как апогей бедствия, мы получили жестокий заключительный этап последних 15 лет, когда опьянение ренты дошло до своего крайнего предела, а самые высокие нефтяные доходы в нашей истории были подчинены самому дикому расточительству и разграблению, которое только можно себе представить. Развязка, которую предрекали еще в 1970-х гг. Х.П. Перес Альфонсо и Доминго Альберто Ранхель (за что их подвергли поношению как "пророков катастрофы"), неминуемо вела к продолжению модели сырьевой экономики, с государством, которое укрепляло свою господствующую роль как паразит, живущий за счет нефтяной ренты, и обществом, которое, в свою очередь, превращалось в участников застолья на пиру, задаваемом государством (когда есть чем кормить). Самым позорным в балансе Боливарианского режима является то, что, обладая в течение длительного времени огромными финансовыми ресурсами и действуя в весьма благоприятных социально-политических условиях, оно так и не сумело либо отказалось осуществить постоянные реальные изменения в пользу населения, хотя бы даже на уровне, сопоставимом с тем, что сделали некоторые из его предшественников. Он погряз в болоте ренты и добычи сырья, скрытом под псевдосоциалистическим словоблудием и клиентелистской демагогией.

Ограниченный объем этой статьи не позволяет здесь вдаваться в детали, но достаточно почитать, что по этому поводу думает "Эль Либертарио" и о чем говорится в книге Р. Ускатеги "Венесуэла: революция как спектакль", чтобы получить поддающиеся проверке доказательства этого грандиозного провала.

Ни на секунду не следует думать, будто эта оппозиция ориентированных на выборы политиков, будь то правые "уважаемые люди" или социал-демократия демагогов, не получивших место на чавистских авианосцах или потерявших право прохода на них, стали бы сейчас или в будущем вести себя как-то всерьез иначе. Они также упрямо привержены ориентации на сырьевую ренту, а те, кто не верит этому, могут посмотреть на опыт их пребывания у власти, особенно после кризиса в "черную пятницу" 1983 г., на их опыт во главе региональных и местных правительств в последнее время, а также на то, что они предлагают для страны, по крайней мере, те немногие из них, кто осмеливаются вдаваться в эту тему хоть как-то более систематически, а не теряясь в общих местах.

Людям, которые в настоящее время накаляются и выходят на улицы, и тем, кто до недавнего времени возлагали надежды на Чавеса, но видят, как их иллюзии улетучиваются, необходимы иные предложения по выходу из ситуации, нежели те, которые предлагают политики. В "Эль Либертарио" много говорилось об альтернативах, и мы призываем познакомиться с ними и принимать их во внимание при поиске ориентиров для действия в грядущих движениях. С ними можно ознакомиться в нашей газете и других изданиях, и в том, что мы публикуем в Интернете и социальных сетях.

София Комуниэльо ("Эль Либертарио", Венесуэла)

Перевод КРАС-М.А.Т.

http://periodicoellibertario.blogspot.ru/2014/02/venezuela-febrero-2014-...

Примечания переводчика

(1) Следует признать, что среди оппозиционных студенческих лидеров Венесуэлы действительно есть люди ультраправых взглядов. Так, один из них Лорент Салех выступал в Колумбии докладчиком на мероприятии, организованном неонацистской партией (http://periodicoellibertario.blogspot.ru/2014/02/vzla-el-supuesto-lider-...)

(2) Вопреки "социалистическим" речам Мадуро, его режим продолжает поддерживать теснейшие отношения с частным капиталом. Так, он пользуется поддержкой одного из 100 богатейших людей в мире, предпринимателя Густаво Сиснероса, известного своими профашистскими настроениями (http://periodicoellibertario.blogspot.ru/2014/02/maduro-afirma-que-tiene...)