Комитет Госдумы по делам семьи опубликовал общественный проект концепции государственной семейной политики РФ на период до 2025 года. Документ был подготовлен в соответствии с президентским указом о национальной стратегии в интересах детей и уже успел пройти презентацию на заседании Координационного совета при президенте РФ.

Международный день в защиту 19-летней тунисской активистки "Фемен" Амины отнюдь не был "расизмом", "колониализмом" или "культурным империализмом", как утверждают некоторые. Это была старая добрая человеческая солидарность – поверх границ и разделительных линий (многие из которых сконструированы искусственно).

16 декабря 2012 групповое изнасилование и убийство студентки в автобусе в Дели вызвало значительный подъем движению против изнасилований по всей Индии. Это движение продолжается, несмотря на жестокие разгоны со стороны полиции, и направлено не только против эпидемии сексуального насилия в отношении женщин, но и, хотя и в меньшей степени, против укоренившихся патриархальных убеждений, практики и институтов, которые этому способствуют.

На Северном Кавказе распространены так называемые «убийства чести» в отношении женщин. Чеченское правительство об этом слышать не желает.

Рамзан Кадыров, президент российской кавказской Чеченской республики, не знает, что такое «убийства чести». По крайней мере, так заявил его представитель по связям с печатью Алви Каримов.

Эта проблема имела широкий общественный резонанс в Чехове и Чеховском районе. Женщины, оказавшиеся в трудной жизненной ситуации, больше не смогут обращаться за помощью в приют Благотворительного фонда "Найди меня, мама!". Приют перестал существовать, а точнее, фактически был разогнан властями Чеховского района Московской области.

Интервью с алжирской феминисткой Марьем Эли Лукас об арабских контрреволюциях

Марьем Эли Лукас – алжирская феминистка. Социолог, политический теоретик и автор работ, направленных против религиозного фундаментализма. Она родилась в Алжире в "феминистской семье"  и участвовала в освободительной борьбе в Алжире. В 1984 г. основала Международную сеть женщин, живущих под мусульманскими законами (WLUML) и была ее международным координатором. В 2005 г. основала также "Светскость – дело женщин" (SIAWI). Интервью дано изданию "Феминист Индиа"

Передовая часть тунисского общества потрясена историей с обвинениями в адрес женщины, ставшей жертвой изнасилования, в "безнравственном поведении". Хотя насильниками были полицейские, столь скандальное обвинение могло появиться именно в обстановке растущего клерикального наступления в этой некогда светской стране. При "дореволюционном" режиме религиозный фундаментализм в Тунисе находился под запретом. Арабская "революция" открыла ему дорогу.

8 июля, день, объявленный российской властью "Днем семьи, любви и верности", московские феминистки и пришедшие их поддержать люди (включая представителей российской секции МАТ) пришли на Болотную площадь в Москве, чтобы принять участие в народном сходе против дискриминации женщин в современной России.

Точной информации о числе женщин, приговоренных в Саудовской Аравии к смертной казни, нет, но известно, что в октябре была казнена женщина за убийство своего мужа.В Саудовской Аравии казнена женщина, обвиненная в занятии колдовством.

30 сентября в Москве на площади Краснопресненской заставы прошел митинг в защиту репродуктивных прав россиянок. Акция была организована участниками кампании «Бороться с абортами, а не с женщинами!»и Коалиции за репродуктивный выбор «Гроздь рябины».

В пятницу, 30 сентября, в 18.00 на площади Краснопресненской заставы рядом с метро «Улица 1905 года» (ранее акцию планировалось провести около памятника Грибоедову) состоится митинг против непрекращающейся атаки на репродуктивные права россиянок. Как мы уже сообщали, в настоящее время на рассмотрении в Государственной Думе находится законопроект «Об охране здоровья граждан». Представители консервативных кругов (среди которых особенно активны представители РПЦ) пытаются внести в законопроект поправки, которые, по их мнению, будут способствовать сокращению числа абортов и увеличению рождаемости.

Век назад наемные труженики еще не стремились записать себя в «средний класс». Они считали себя провозвестниками и носителями новой цивилизации, основанной на подлинно человеческих ценностях, гуманности и высшей этики. Рабочая культура – в отличие от современных «субкультур» – не собиралась вписываться в существующий мир «культурного многообразия» как некий «островок» среди прочих иных. Она претендовала на «тотальность»: на то, что именно она будет фундаментом нового мира. В рамках этой культуры формировались свои представления о ценностях, свои нормы, традиции, культы героев и мучеников, свои символы и праздники…