Происламистские левые опираются на мультикультурализм (не в качестве положительного жизненного опыта, а в качестве социальной политики и политической позиции), отрицая существование инакомыслия и загоняя бесчисленных людей с бесчисленным множеством характеристик в одну воображаемую однородную группу – «мусульманская община» или «мусульманский мир». А поскольку господствующую культуру определяют те, кто стоят у власти, эта точка зрения считает исламистские ценности и чувства характерными для «настоящих мусульман».

Идеология этницизма и национальной идентичности кажется невинной, когда смотришь на обыкновенного мещанина, занятого своей жизнью и не лезущего в реальную политику. Но этот идеологический вирус в любой момент способен отравить общественную атмосферу.

С пятницы 24 по воскресенье 26 мая в Любляне проходила десятая Балканская анархическая книжная ярмарка. В работе ярмарки приняли участие издатели и анархистские группы из более чем десятка стран и свыше ста участников из-за рубежа.

Вечером 12 мая в подмосковном Чехове местная националистически настроенная молодежь беспричинно избила уроженцев Узбекистана, игравших в футбол. Сообщение о преступлении поступило на пульт дежурной службы около 21:30 мск, рассказали РБК в пресс-службе ГУ МВД по Московской области. В отдел полиции позвонили из районной больницы: медики сообщили, что госпитализировали троих граждан Узбекистана.

4 ноября 2012 года официальные и церковные справляли "День народного единства", а нацисты шествовали своим "Русским маршем" в особенно торжественной атмосфере. Отмечалось 400-летие "освобождения Руси" от польского "иноземного ига". Именно этот мифический день был избран властями с подачи РПЦ для того, чтобы восславить единение всего "русского народа" в его извечном противостоянии всем проклятым иностранным врагам и "русофобам" со всего мира. Историки давно доказали, что в тот самый день 4 ноября 1612 года вообще не произошло ничего сколько-нибудь достойного внимания. Но изобретением даты официальная ложь не ограничивается. Не было никакого "общенародного объединения" против злого "внешнего врага". Победа в 1612 году  отрядов Минина и Пожарского.чванливый памятник которым возвышается на Красной площади в Москве, означала окончательное поражение народной крестьянской войны (так называемой "Смуты") против закрепостителей-помещиков.

В 2012 году российская официозная и патриотическая "общественность" с помпой отмечает сразу несколько годовщин "славных побед", которые легли в основу Российского государства. Среди них - победа в войне с Наполеоном в 1812 году, объявленной "Отечественной", то есть общенациональной. Все классы и слои общества, говорят патриоты и историки, отбросили в сторону свои разногласия и интересы и соединились в священной борьбе с проклятыми иноземными захватчиками.

"Посреди Европы возвышается огромный крест, потому что Венгрия мертва. В этой стране никогда уже не будет ничего хорошего" (Энди, житель 8-го округа Будапешта, 2011 г.)

Немецкий неонацист помогал палестинским террористам из группировки "Черный сентябрь" осуществить теракт на Олимпиаде 1972 года в Мюнхене, пишет Spiegel со ссылкой на недавно рассекреченные документы службы внутренней безопасности Германии. В частности, в материалах спецслужб содержится телеграмма полиции Дортмунда, из которой можно сделать вывод о причастности неонацистов к похищению израильских спортсменов. Телеграмма была отправлена в июле 1972 года, то есть почти за два месяца до теракта.

Одной из наиболее значимых новостей за последние месяцы стал резкий рост популярности среди избирателей греческой неонацистской группировки "Золотая заря" (Хриси Авги, ХА). Получив в 2009 г. 20 тысяч голосов, неонацисты дошли в 2012 г. почти до 450  тысяч и получили 21 депутатский мандат.

В чем состоит проблема?

Нации всегда основаны на исключении других людей, поскольку одни «должны» к ним принадлежать, а другие – нет. Кто это определяет? Ведомство по делам иностранцев, политика и другие лица, с которыми у тебя нет ничего общего. Национально-государственные границы существуют в Европе всего 200 лет и постоянно меняются, например, путем войн.

В последнее время произошло так много изменений, перебежек, контрперебежек и слияний на греческой политической сцене, что все стало немного запутанно, даже для опытных в греческой политике наблюдателей.

Испуганная, по всей видимости, перспективами возрождения движения за социальную справедливость, которое в прошлом году вывело на улицы страны до полумиллиона протестующих, израильская реакция прибегла к испытанному средству отвлечения – раздуванию самого позорного национализма. На сей раз под лозунгами борьбы с "нелегальной иммиграцией".

На Первомай различные части левого и правого политического спектра выходят на демонстрацию. По сравнению со многими другими местами в Европе, социально-политическая ситуация в Польше выглядит довольно трагично, учитывая почти полную правую идеологическую гегемонию и наступление на права трудящихся и на доступ к социальным услугам, которое уже годами ведется под видом реформ, только-только внедряемых в остальной Европе. И почти никакого социального ответа на это нет.

Интервью с лейпцигским социологом Петером Ульрихом о взглядах левых на ближневосточный конфликт

Лейпцигский социолог и культуролог Петер Ульрих в книге «Левые, Израиль и Палестина» исследовал позиции различных левых групп в Германии и Великобритании по отношению к израильско-палестинскому конфликту. Его вывод гласит, что левые истолковывают конфликт в свете конкретного исторического опыта своих стран, идентифицируют себя (частично в прямой оппозиции к тому, что пишут публичные СМИ) с одной из воюющих сторон и проецируют свои собственные желания на совершенно отличающиеся явления и формы.

Тулуза: После бойни

Во второй раз за последние десять с небольшим лет Тулуза сталкивается с социальной катастрофой: в 2001 - с взрывом на заводе AZF, 19 марта 2012 -  с антисемитским преступлением. Население города ошеломлено, как ошеломлены мы сейчас и как мы были ошеломлены после драмы на AZF.

Не существует «народов», есть «народ» в единственном числе. Человеческие  культуры как изолированные камеры – это то, что обрекалось или будет обречено историческим развитием на исчезновение.

В статье французского интернационалиста Ива Кольмана рассматриваются примеры "левого" антисемитизма под прикрытием "антисионизма". Как известно, такого рода антисемитизм настойчиво пропагандируется различными псевдолевыми (на самом деле, "новыми правыми").

Кто захочет узнать о том, обосновано ли утверждение насчет антисемитизма среди левых, может обратиться к литературе, которой с годами становится все больше. Уже в 50-е годы Хана Арендт сознавала, что предположение, будто бы антисемитизм – это исключительно феномен политических правых, есть всего лишь упрямый предрассудок. Существует уже множество исследований, посвященных антисемитизму у «ранних социалистов», антисемитизму в европейском рабочем движении 19 и 20 веков и отношению марксистских классиков к евреям.
 

Антисемитизм, основанный на представлении о всемирном еврейском заговоре, имеет корни не в исламской традиции, а скорее в европейских идеологических моделях. Решающая передача этой идеологии мусульманскому миру произошла  в период между 1937 и 1945 годами под влиянием нацистской пропаганды. Важную роль в этом процессе сыграли арабоязычная служба немецкой коротковолновой радиостанции в Цеезене в 1939 – 1945 годах и муфтий Иерусалима Хадж Амин эль-Хусейни, который был первым, кто перевел европейский антисемитизм в исламский контекст. Хотя исламизм является независимым антисемитским и антисовременным массовым движением, его основные ранние носители – Братья-мусульмане в Египте, муфтий и кассамиты в Палестине – поддерживались в финансовом и идеологическом отношении агентствами национал-социалистического правительства Германии. Об этом - в статье немецкого исследователя Маттиаса Кюнцеля.