"Когда гигантский крах Мировой войны, на протяжении четырех лет крутившей народы в кровавом хороводе смерти и разрушения, нашел свое предварительное завершение в революциях в России и Центральной Европе, европейский рабочий класс оказался перед новым отрезком своей тернистой истории, который мог привести его к избавлению от тысячелетнего порабощения и угнетения. Система капиталистической эксплуатации и тирании, воплощенной в современном государстве, оказавшаяся не в состоянии предотвратить общественную катастрофу таких чудовищных масштабов, более того – самым нечестивым и преступным образом систематически подготовлявшая и развязавшая ее, утратила моральное оправдание для своего существования и должна была погибнуть от своих же собственных мерзостей.

Это была живая утопия: Республика Свободный Вендланд. И это было полное творческой фантазии коллективное сопротивление. В нем участвовали крестьяне и крестьянки, люди из университетов, из школ, с фабрик. Это было политическое действие и одновременно политический театр, продолжавшийся 33 дня и показавший, что возможно сделать, если действовать вместе, чтобы помешать чему-то, что проталкивают экономика, банки и политика.

Социальные протесты, начавшиеся в конце 1960-х годов и вошедшие в историю как "бунт 1968 года", охватили многие страны мира, по обе стороны линии, которая разделяла оба противоборствовавших военно-политических блока. Они стали реакцией трудящегося населения и молодежи на обозначившийся кризис модели "социального государства", причем протестующие пытались более или менее осознанно противопоставить ей альтернативу, основанную на общественном самоуправлении. Новый протест натолкнулся на сопротивление не только со стороны правящих элит и истэблишмента, но и со стороны традиционных оппозиционных партий и организаций. Хотя основополагающие цели "глобального 1968-го" не были достигнуты, формы, методы и идеи, которые сформировались в ходе этого протеста, до сих пор оказывают влияние на социальные протестные движения современности.

Для всемирных бунтов 1968 года была характерна удивительная одновременность (1). На протяжении всего лишь нескольких месяцев во многих странах Земли социальные и политические конфликты достигли апогея в конфронтации с государственной властью. При этом на синхронность протестов, вне всякого сомнения, наложила отпечаток и политическая близость их участников. В ходе телевизионной дискуссии на "Би-Би-Си" в Лондоне 13 июня 1968 г., в которой приняли участие представители молодежных протестов из различных стран, ясно проявилась конвергенция идей, идеалов и идеологий. Как Ян Каван из Чехословакии, так и Даниэль Кон-Бендит из Франции указывали на базисно-демократический характер протестов. Как Тарик Али, уроженец Пакистана, так и Карл-Дитер Вольф из ФРГ открыто высказывали принципиальную критику капитализма. Раунд дискуссии порождал картину глобального бунта молодого поколения (2).