12 ноября в Гаване вспыхнула новая акция социального протеста против продолжающихся отключений электричества. Десятки людей перегородили движение транспорта на проспекте Бойерос ниже 100-го проспекта. Акция была разогнана полицией.К этому моменту в некоторых районах Гаваны электричества не было уже 6 дней.

Жители ряда городов Кубы, включая Гавану и Сантьяго-де-Куба вышли на стихийные акции протеста, так называемые "кастрюльные марши", протестуя против отсутствия электричества и нехватки продуктов питания.

Формирование четвертого поколения анархистов на Кубе было трудным процессом, потребовавшим большого упорства и большой потребности в памяти. Предшествовавшее нам поколение было сметено 50 годами ранее машиной превентивных репрессий, которые были организованы кубинскими сталинистами из Народной социалистической партии (НСП) в союзе с Движением 26 июля. Таким образом, всего через два года после триумфа так называемой «кубинской революции» новое государство, формировавшееся под этим глобальным политическим брендом, уже сумело уничтожить все разнообразные и распространенные общественные проявления анархистского движения, которые существовали на Кубе до 1961 года.

17 марта на Востоке Кубе вспыхнули голодные бунты. Рыночный и антисоциальный экономический курс псевдо-«коммунистического» правительства страны еще больше усилил хронические проблемы: нехватку электричества и продовольствия. Некоторые товары первой необходимости из «базовой корзины» формально субсидируются, но достать их за эти цены нельзя. Дороговизна становится невыносимой для обычных людей.

Латиноамериканский политический деятель Эрнесто Гевара де ла Серна, прозванный "Че Геварой", давно стал мифом не только для авторитарных "левых", но и для некоторых из тех, кто причисляет себя к анархистам. Насколько этот миф о "пламенном революционере" соответствовал действительности? Ответ вы найдете в этих статьях из анархистской печати.

9 мая произошла забастовка железнодорожников на Кубе. Работники требовали выплаты долгов по заработной плате, которую им задолжали за 2 месяца. Они на целый день парализовали движение поездов между Артемисой и Гаваной. Информация об этом появилась только в социальных сетях. Официальные государственные источники характеризовали произошедшее, как "небрежность", старательно избегая упоминания слова "забастовка".

Массовые протесты вспыхнули 6 мая в муниципалитете Кайманера в кубинской провинции Гуантанамо. Около 500 человек вышли на улицы и направились к городскому штабу правящей "коммунистической" партии. Люди протестовали против плохого продовольственного снабжения. Стоит отметить, что Кайманера была одним из трех муниципалитетов на острове, где в ходе последних выборах был наибольший процент отказавшихся от участия в голосовании.

Разрушительные последствия урагана, оставившего без света и воды многие районы Кубы, снова побудили многих жителей острова выйти на улицы, протестуя против неспособности или нежелания власть имущих восстановить снабжение людей самым необходимым. Протесты против отключений электроэнергии в рамках «режима экономии» не прекращаются на Кубе вот уже много месяцев подряд. Сейчас, когда обнаружилась полная неспособность власть имущих справиться с проблемой, они снова достигли апогея.

Как и многие другие страны Америки, Африки, Европы и Азии, Кубу охватили широкие протесты против мер "жесткой экономии", энергетических проблем и роста цен. То, что власти острова проводят эту антисоциальную политику под "социалистическим" флагом, нимало не меняют ее сущности и антигуманного характера. Систематические отключения электроэнергии (с целью "экономии" на людях), дороговизна, проблемы с доставкой продуктов и лекарств вызывают все больший гнев населения.

МЕЖДУ ОЛИГАРХИЯМИ ЗАЖАТО ТО, ЧТО ЗОВЕТСЯ НАРОДОМ КУБЫ

Наша родина - это человечество и поэтому, как мы считаем, она не сочетается ни с "и", ни с "или" (имеются в виду лозунг оппозиции "Родина и Жизнь" и лозунг власти "Родина или Смерть", - прим. перевод.).

КУБА: КОНЕЦ СОЦИАЛЬНЫХ ЧАР "РЕВОЛЮЦИИ"

Репрессивные социальные чары, которые умиротворенно сохранялись в музее большей части международных левых, развеялись. Из-под благоприятного облика  "Кубинской революции", вопреки ему, на глазах у всех, во всей своей грубости и репрессивном высокомерии проступило "Кубинское государство". То самое кубинское государство, создавшее - для противостояния империализму янки - вездесущую полицию, которая ведет борьбу с обществом, удерживаемым под его контролем.

10 июля в ряде кубинских городов вспыхнули социальные протесты. Стихийные демонстрации возмущенных жителей прошли в Сан-Антонио-де-лос-Баньос, Гаване, Ольгине, Камагуэе, Сантьяго-де-Куба и и в Матансасе, где в последнее время ощущается наиболее острая нехватка медикаментов и продовольствия.

ЛЕОНАРДО РОМЕРО И КРИМИНАЛИЗАЦИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО АКТИВИЗМА В ПУБЛИЧНЫХ ПРОСТРАНСТВАХ КУБЫ

Заявление Либертарного семинара "Альфредо Лопес" и "Самостоятельных коммунистов Кубы"

30 апреля Леонардо Ромеро Негрин был жестоко задержан полицией на демонстрации в Обиспо и Агуакате (Старая Гавана) за то, что он стоял с табличкой "Социализм - да, репрессии - нет".

Наша власть - это наша собственная совесть 

Как анархисты, мы убеждены в том, что конституция, как она понимается в господствующей культуре, не является той нормой, которая служит гарантией общественного договора, не связанного с авторитарными пороками, ядрами власти и всякого рода дискриминацией. Тем более, она нас не представляет.

5 мая 2018 г. на Кубе открылись социальный центр "АБРА" и либертарная библиотека. Организатором проекта выступил Либертарный семинар Альфредо Лопеса (анархистская. антиавторитарная и антикапиталистическая инициатива, которая существует с 2012 г. и входит в Анархистскую федерацию Карибского бассейна и Центральной Америки), при помощи и поддержке таких близких организаций, как Кубинская критическая обсерватория, "Стражи лесов", и отдельных энтузиастов.

Либертарный семинар "Альфредо Лопес" – это коллектив, задачей которого является продвижение либертарной самоорганизации общества на основе автономии, равенства и уничтожения экономической эксплуатации. Мы считаем, что полная социальная свобода может быть основана только на совместном труде, публичной договоренности и взаимной помощи. Она несовместима ни с какой монополией на принятие решений в обществе или на источники общественных благ. Сюда относится, естественно, и несовместимость социальной свободы с частным присвоением чужого труда в наемной форме, будь то в варианте частного бизнеса, акционерных компаний или "государств-благодетелей".

Памяти Марсело Салинаса, Сантьяго Кобо, Клаудио Мартинеса, Канека Санчеса Гевара и многих других, кого нет с нами)

"Назвать революцией государство – таково было, без сомнения, крупнейшее политическое достижение кастристской диктатуры. Принятие этого за чистую монету стало самой тяжелой диалектической (и не только) ошибкой международных коммунистических левых" (Канек Санче Гевара, внук "Че" Гевары)

 После многих лет закрытия границы начинают открываться, и перемены на Кубе возвещают новые возможности новые опасности для кубинского общества. Очень важно поддержать работу тех людей на Кубе, кто отстаивают критический, антикапиталистический и антиавторитрный взгляд на существующую мир-систему, которая с каждым днем все яснее проявляется в жизни страны.

История кубинского анархизма остается "белым пятном" в отечественной науке. В многочисленных публикациях, посвященных кубинским сюжетам, – антиколониальной борьбе, рабочему движению и другим социальным движениям на острове в 19 – 20 вв. – это течение практически не изучено. Так, например, в фундаментальных "Очерках истории Кубы" вскользь упоминается об анархистах и синдикалистах на Кубе в начале 20 в., но уже, по меньшей мере, с 1920 г. практически все профсоюзные и революционные выступления связываются либо с деятельностью компартии, либо с движением сторонников Ф. Кастро (1). Да и в зарубежной научной литературе специальных исследований о кубинском анархизме почти нет.

Кубинские анархисты завершили 7 июня мероприятия в рамках "Второй либертарной весны Гаваны" -- встречи, организованной независимыми группами "Либертарный семинар Альфредо Лопеса", "Гуардабоскес" ("Хранители лесов") и "Локасьон Кристо Сальвадор". С 29 мая по 7 июня участники (в основном, молодежь) поддерживали то, что было ими названо "пространством, открытым для антиавторитарных и антикапиталистических процессов и динамики", на основе "горизонтальности", "взаимного знакомства" и "ответственности".