Милостивый государь,

Вы пишите мне о том, чтобы я высказался по случаю Северо-Американских Штатов с Англией "в интересах христианской последовательности и истинного мира", и выражаете надежду, "что народы скоро проснутся к единственному средству обеспечить международный мир". Я питаю ту же надежду. Питаю эту надежду потому, что ослепление, в котором в наше время находятся народы, восхваляющие патриотизм, воспитывающие свои молодые поколения в суеверии патриотизма и, между тем, не желающие неизбежных последствий патриотизма-войны, дошло, как мне кажется, до той последней степени, при которой достаточно самого простого, просящегося на язык каждого непредубежденного человека, рассуждения, для того, чтобы люди увидали то вопиющее противоречие, в котором они находятся.

Новая кампания против цыган в различных европейских странах ясно демонстрирует, как быстро может быть развязана травля против любого общественного меньшинства. Поводом послужил обыск в одном из греческих цыганских таборов, в ходе которого полиции попалась на глаза светловолосая девочка. Поскольку по внешнему виду она не соответствовала образу цыганского ребенка, полиция передала ее в приют. После того, как тест ДНК ясно показал, что цыганская семья, в которой рос ребенок, не являются родителями девочки, начались самые дикие спекуляции насчет того, что ребенок был похищен цыганами.

О том, как врезаются в мозги традиции, нормы и истины

Дискурсы, категории, стандарты: Господство в голове

Всемогущий рынок и  институционализированное господство (прежде всего, государство и легитимированные им институты) непосредственно видимы и ощутимы. Но это еще далеко не все виды господства, которым подвергаются люди. Однако другие формы господства труднее распознаваемы, поскольку они носят более скрытый характер. Они рядятся в одежды собственного мнения или вовсе неощутимы. Одним из таких замаскированных видов господства является управление мышлением, оценками и собственной идентичностью с помощью дискурсов, истолкований и ожиданий.

В 70 г. христианского летоисчисления был сожжен храм в Иерусалиме. Евреи подверглись резне. Те, кто смогли спастись, рассеялись по всему миру. Это было "Великое рассеяние". С тех самых пор перед этим самым миром встал еврейский вопрос: вопрос народа, подвергавшегося постоянным преследованиям. Неисчислимы кровавые бани, которые пришлось этому народу с тех пор. Наступление современной цивилизации не покончило ни с резней, ни с муками и преследованиями… Достаточно вспомнить о последних 30 годах и о таких событиях, как "дело Дрейфуса", Кишиневский погром и "дело Бейлиса".

Несколько лет назад, когда по пригородам Франции прокатилась большая волна бунтов, весь политический класс – включая крайне левых и либертариев – проявил редкостное единодушие в отрицании за актами молодых бунтарей какого бы то ни было политического значения. Сегодня т.н. "дебаты" о национальной идентичности, организованные французским правительством и ставшие по существу кампанией расистской пропаганды, полной ненависти и лжи, смогла поляризовать умы вокруг темы о ношении элементов одежды, связываемых с теми или иными религиозными верованиями.

Трагическая психодрама, которая разыгрывается в Сирии, является лишь частью конфликтов в хрупком равновесии мировых сил, сосредоточенных в настоящее время на Ближнем Востоке. В довольно скромном концерте манифестаций против прямой интервенции Западного лагеря удивляет оглушительное молчание одного из голосов. Это голос интернационалистов, у которых именно здесь есть хорошая возможность сказать о том, что они не поддерживают ни тот или иной национализм, "угнетенный" или нет, ни идейный пацифизм бессилия, но заявляют везде и повсюду, что капитализм несет в себе войну и что только классовая борьба во всех ее формах может положить конец всем конфликтам, покончив с капитализмом.

"Погибни, страна, и пусть человечество будет сохранено" (Пьер-Жозеф Прудон в одном из писем)

«Право народов на самоопределение». Этот лозунг, этот принцип обыкновенно бывает начертан отнюдь не невинными большими буквами и неизменно включается в претенциозные писания или речи, где он увязывается с навязчивыми словами «освобождение», «страна», «нация». Такое уважительное отношение должно в действительности обосновать настоящие или будущие жертвы, которые служат необходимой прелюдией к отказу от самого себя: для того, чтобы навязать это тем, кто низводится до роли инструментов, требуется священное. Оно должно произвести впечатление на тех, кем банды, дерущиеся между собой за роль правителей людей, хотели бы распоряжаться с тем, чтобы создать, сохранить и развить свой государственный рэкет.

В последнее время в России резко усилилась и достигла очередного апогея настоящая истерия, развернувшаяся по поводу искусственных и застарелых проблем вокруг пребывания и труда мигрантов.

Хобо в те времена (1900-1916 гг.) это огромная армия людей, постоянно скитавшихся по дорогам Запада (США); их называли кочующими рабочими, и именно они являлись подлинными строителями Запада. Среди них я прожил более десяти лет. Это их бригады строили гигантские железные и шоссейные дороги, создавали ирригационные сооружения, работали на фермах, в деревообрабатывающей промышленности Северо-Запада, на рудных и угольных шахтах в Скалистых горах; они были переселенцами-железнодорожниками и строительными рабочими, пастухами и скотогонами.

30 августа в Москве пройдет митинг против дискриминации трудовых мигрантов. Его проведение намечается в "гайд-парке" в Парке Горького с 18.30 до 20.00. Участники намерены выразить свой протест, в частности, в связи с последней волной массовых облав и арестов "нелегальных мигрантов", их заключения в лагеря, где людям приходится существовать в полуголодных условиях, и последующей принудительной депортацией с запретом последующего въезда на территорию РФ.

Сотни людей приняли участие сегодня в Москве в пикетах протеста против репрессий в отношении трудовых мигрантов. Акции прошли в различных регионах столицы: в Лермонтовском сквере у метро "Красные ворота", у торгового центра "Первомайский" в районе метро "Щелковская" и у памятника Высоцкому на Страстном бульваре. В пикете у Красных ворот приняли участие и несколько активистов российской секции Международной ассоциации трудящихся.

У палаточного лагеря для мигрантов в московском районе Гольяново прошла акция против концлагерей и преследования иностранцев, сообщает корреспондент "Граней". В четверг утром около 10 человек развернули растяжку с текстом "Нелегальных людей не бывает" и зажгли дымовые шашки. Они скандировали "Сегодня мигранты - завтра вы!", "Ни границ, ни депортаций!". Никто из активистов задержан не был.

Власти угрожают выслать три миллиона иностранцев

В России были задержаны сотни трудовых мигрантов на волне нападения двух рыночных торговцев из Дагестана на полицейского в Москве. Националисты приветствуют эту чистку как возможность выселить нерусских. Однако критики говорят, что политика арестов упускает из виду корень проблемы — повсеместную коррупцию в системе, где полицейские и другие представители власти могут свободно требовать взятки от уязвимых мигрантов.

Происламистские левые опираются на мультикультурализм (не в качестве положительного жизненного опыта, а в качестве социальной политики и политической позиции), отрицая существование инакомыслия и загоняя бесчисленных людей с бесчисленным множеством характеристик в одну воображаемую однородную группу – «мусульманская община» или «мусульманский мир». А поскольку господствующую культуру определяют те, кто стоят у власти, эта точка зрения считает исламистские ценности и чувства характерными для «настоящих мусульман».

Международный день в защиту 19-летней тунисской активистки "Фемен" Амины отнюдь не был "расизмом", "колониализмом" или "культурным империализмом", как утверждают некоторые. Это была старая добрая человеческая солидарность – поверх границ и разделительных линий (многие из которых сконструированы искусственно).

«Национал-революционеры» – особое направление в современном ультраправом движении. Хотя многие склонны рассматривать его как проявление неофашизма, на самом деле оно – ровесник классического фашизма. Родиной течения считается Германия начала 1920-х годов. Уже тогда оно пополнялось «выходцами» с обоих концов политического спектра – как левого («национал-большевизм» бывших лидеров компартии Лауфенберга и Вольфхайма или тенденция Никиша), так и правого (сторонники ушедшего от нацистов Штрассера). Общим для всех этих разнородных групп было одно: стремление соединить, синтезировать «социализм» (как они его понимали) с национальной идеей.

В 2012 году российская официозная и патриотическая "общественность" с помпой отмечает сразу несколько годовщин "славных побед", которые легли в основу Российского государства. Среди них - победа в войне с Наполеоном в 1812 году, объявленной "Отечественной", то есть общенациональной. Все классы и слои общества, говорят патриоты и историки, отбросили в сторону свои разногласия и интересы и соединились в священной борьбе с проклятыми иноземными захватчиками.

"Не хочу государства - ни каталонского, ни испанского. Моя родина - мир, моя семья - человечество"

"Патриотизм - это когда дурак гордится тем, что соседнем с ним доме родился гений". Этот афоризм умершего несколько лет назад каталонского юмориста Перика неоднократно цитировался и вспоминается мне каждый раз, когда я вижу патриотов - сегодня это баски или каталонцы - которые громогласно провозглашают свое "отличие", размахивают флагами и лозунгами и выходят кое как на улицы.

Усиленно продвигаемые брюссельскими технократами, походя покровительствуемые правительством, финансируемые региональными советами, поддерживаемые ультраправыми традиционалистами и ставшие модой в различных течениях "левых" - "региональные языки" становятся частью обязательного официального единомыслия. Те, кто еще недавно посмеивался над нашим акцентом, млеют от счастья, услышав пару-тройку слов на диалекте (1)

На открывшемся в Москве слете клерикал-националистов представители российских властей распинались - вопреки собственной же светской конституции - в своей верности православию, традиционным "духовным основам" и русской "национальной идее".