"Национал-анархисты района Залива" (BANA) – особенная группа. Хотя они причисляют себя к анархистской сцене, уже само многозначительное словечко "национал-" ясно говорит о том, что они – другие. Словесный конструкт "национал-анархизм" представляет собой насилие над языком и звучит, несомненно, как внутреннее противоречие, подобно "национал-социализму", от которого "национал-анархизм" не столь уж отличается.

"... Возможно, это не было победой, но, безусловно, планы наших врагов, стратегия напряженности и "государственной бойни" потерпели поражение. Помнить Франко Серантини означает также извлечь урок для сегодняшней борьбы..."

Предлагаем Вашему вниманию интервью французского анархиста Андре Аррю (Ж.Р.Сольер) о деятельности подпольной анархистской группы во Франции в период Второй мировой войны и об участии в ней известного российского, а после эмиграции и французского анархо-синдикалиста Всеволода Михайловича Волина. В.М. Волин играл в 1930-х гг. ведущую роль во французском анархистском движении, критиковал участие испанской НКТ в правительстве.

Куба имеет давние традиции анархистского движения. Либертарные идеи проникли на остров еще в середине 19-го века, когда он был испанской колонией. Естественно, что они пришли на Кубу из Испании, и большую роль в их распространении играли переселенцы из метрополии. В 1850-х – 1860-х гг. возникают первые рабочие общества (в табачной промышленности, ящичном и столярном деле, среди ремесленников) стоявшие на позициях, близких к прудонизму, начинают издаваться рабочие газеты, вспыхивают первые забастовки.

23 сентября 1911 г. мексиканские анархисты выпустили манифест к населению страны, в котором провозгласили принципы и цели либертарной революции. Название их организации - "Мексиканская либеральная партия" - звучит весьма странно для современного уха, но такова уж была политическая терминология в стране в те годы: "либералами" именовали не сторонников частной собственности и свободного рынка, а приверженцев свободы в самом широком смысле слова (liberalis - свободный). В конце 1910 г. анархисты подняли восстание против диктатуры Порфирио Диаса, и в 1911 г. созданные ими партизанские отряды действовали в большей части северных и центральных штатов Мексики. Заняв Нижнюю Калифорнию, они намеревались создать там общество вольных коммун.

23 июля в Амстердаме в помещении культурного центра Амстердамского университета CREA была проведена информационная встреча, посвященная выдающемуся теоретику испанского анархизма Исааку Пуэнте. Написанные им работы о либертарном коммунизме легли в основу "Концепции либертарного коммунизма", которая была одобрена испанской CNT в качестве программного документа на конгрессе в мае 1936 г. в Сарагосе.

Трое анархистов - участников революции 19 июля 1936 года рассказывают в интервью об этих исторических событиях. - "Наибольший вклад в нашу победу внес боевой дух бойцов-анархистов" (Жозе Пейратс) - "Мятежники думали, что все пройдет как на параде, без серьезного сопротивления с нашей стороны... Их невежество было нашей силой" (Гарсиа Оливер) - "Рабочие создали фабричные комитеты и организовали производство. На транспорте то же самое. Никаких приказов здесь не было. Рабочие и крестьяне стихийно принимали решения, которые становились обязательными" (Абад де Сантильян)

Значение июльских боев - Ночь волнений и день боев - Оборона - Барселона освобождена - Антифашистская Каталония - Освобождение Мадрида, Валенсии, Новой Кастилии - Бои в Северной Испании.

"Платформа", чье составление приписывается лично Петру Аршинову, была текстом, обобщавшим дискуссии и споры, которые на протяжении нескольких лет вели в Париже многие русские анархисты, оказавшиеся в изгнании после захвата власти большевиками. Эта работа появилась в Париже в ноябре 1926 г. в двуязычном издании – на русском и на французском. На этом последнем языке она была опубликована под названием «Организационная платформа Всеобщего союза анархистов (Проект)» (1) 

Книга "Грядущее восстание", написанная французскими авторами и переведенная недавно на русский язык, стала своего рода библией современных "пост-автономов" ("тото"), которые пытаются соединить вместе элементы из различных левых идейных течений - автономизма, ситуационизма, инсуррекционализма и т.д. Насколько удачна получившаяся смесь? Может ли она послужить делу социального и личностного освобождения? Ответ на эти вопросы пытаются дать французские либертарии и интернационалисты.

Историк анархизма Вадим Дамье рассказывает о движении 15 мая и народных ассамблеях в Испании в контексте сопротивления трудящихся против кризиса и наступления со стороны государства и капитала.

Это«ячейка идиотов или неуравновешенных людей». «Можно не знать, если угодно, ту концепцию гуманности, которая заложена в наших идеях и не позволяет нам совершать акты, которые приводят к бесполезным и невинным жертвам.

В Театре Verdi были вывешены красно-черные флаги, которые придавали праздничный оттенок ложам и полутысяче людей, заполнивших театральный зал в самом сердце буэнос-айресского района Ла-Бока. Картина напоминала изображения из совсем другой эпохи, когда рабочие конгрессы часто проходили в портовом квартале. Однако юбилей Аргентинской региональной рабочей федерации (FORA), которой 25 мая исполнилось 110 лет, был далек от превращения в акт ностальгических воспоминаний о славных временах. Это был акт борьбы за возрождения революционного профсоюзного движения.