анархизм

В. Граевский. Анархизм и космополитизм

Сначала давайте проясним некоторые вопросы, касающиеся до существа дела. Согласитесь, что если под одним словом люди понимают разные вещи, у них скорее всего получится диалог глухих. Или вообще ничего не получится. Вот пример: человек может считать зеленый цвет красным, он может при этом даже пойти на красный свет светофора, считая его зеленым. В результате его просто собьет машина.

Проституция: legal, illegal, scheissegal

"Не обращайся с другими как со средством для достижения твоих целей" (Иммануил Кант)

Давайте представим себе такую картину. В некоем царстве, капиталистическом государстве в среде "левой и прогрессивной" общественности разгораются нешуточные дебаты. Спорят о том, следует ли принять особый закон о легализации наемного рабства – то есть возможности продавать и покупать человеческий труд и услуги. И вот, передовые и свободолюбивые мыслители, активисты, публицисты начинают в гневе набрасываться друг на друга, понося оппонентов самыми последними словами.

Р. Флорес Магон. "Ради Родины"

Публикуем перевод статьи с критикой патриотизма, написанной в 1914 г. выдающимся мексиканским анархистом Рикардо Флоресом Магоном.

"За Родину"

После каждой бойни, в которой тысячи баранов-конституционалистов лишаются жизни, Карранса (1) воздевает очи к небу и возглашает голосом, исполненным святого патриотического елея: "Родина требует жертв!" Уэрта (2), узнав о том, что в том или ином сражении прекратили свое существование тысячи баранов-федералов, потупляет взор и с придыханием изрекает: "Все для Родины!"

В. Дамье. Либертарное движение на Кубе: от колониальной эпохи до диктатуры Кастро

История кубинского анархизма остается "белым пятном" в отечественной науке. В многочисленных публикациях, посвященных кубинским сюжетам, – антиколониальной борьбе, рабочему движению и другим социальным движениям на острове в 19 – 20 вв. – это течение практически не изучено. Так, например, в фундаментальных "Очерках истории Кубы" вскользь упоминается об анархистах и синдикалистах на Кубе в начале 20 в., но уже, по меньшей мере, с 1920 г. практически все профсоюзные и революционные выступления связываются либо с деятельностью компартии, либо с движением сторонников Ф. Кастро (1). Да и в зарубежной научной литературе специальных исследований о кубинском анархизме почти нет.

Анархистское лицо фаду

Когда португальские песни фаду пытаются связать с режимом Салазара и говорят, что он опирался на "Три Ф" (богородицу из Фатимы, футбол и фаду), забывают, что были певцы, которые отнюдь не поддерживали диктатуру, и фадишты, которые боролись против репрессий. Не все певцы избирали для себя легкий путь. Одним из них был Жуан Блэк.

Ханс Азенбаум. Воображаемые альтернативы: История идей в российской Перестройке

Мы перепечатываем статью австрийского исследователя Х. Азенбаума, несмотря на расхождения с содержащимися в ней оценками "советского опыта", "реформаторского коммунизма" и "государственного социализма" в "Советском Союзе". Несмотря на иную точку зрения по этим вопросам, мы считаем исследование самоуправленческих идей и дискуссий периода "Перестройки" заслуживающим несомненного интереса.

Андрей Федоров. Об анархизме и антифашизме

 Анархистские антифашисты

Ты коммунист?
– Нет, я антифашист.
– С каких пор?
– С тех пор как понял, что такое фашизм.
Эрнест Хемингуэй. По ком звонит колокол

Антифашизм в России – идея популярная, ведь, в конце концов, в 1945 году именно СССР оказался главным победителем нацистской Германии. Ну а на логичный вопрос, почему в таком случае именно «антифашизм», а не, допустим, «антинацизм», стоит ответить, что фашизм в наше время – термин собирательный, под которым понимают собственно фашизм, национал-социализм, неонацизм и прочие подобные им ультраправые идеи.

Культурные мероприятия российской секции М.А.Т.

Активисты Федерации работников образования, науки и техники (ФРОНТ), входящей в российскую секцию Международной ассоциации трудящихся, приняли участие в организации ряда культурных мероприятий в Москве, целью которых было, в частности, ознакомить общественность с историей, опытом и практикой анархизма и анархо-синдикалистского движения.

Лекции в Доме Кропоткина в Дмитрове

Музей-заповедник "Дмитровский кремль" информирует о том, что в ноябре месяце текущего года в помещении дома-музея Петра Алексеевича Кропоткина будет проведён цикл открытых лекций-дискуссий под общим названием "Пётр Кропоткин и отражение его трудов в прошлом и современности".

Вадим Дамье. Гражданское общество и традиции социальной самоорганизации

"Люди сами, помимо правительства, создали порядки, при которых они живут… В общем, общество само осуществляет почти все, что приписывается правительству", – замечал двести лет назад американский публицист Томас Пэйн (1). Французский автор Алексис де Токвиль, исследовавший политическую и общественную жизнь США в XIX веке, обращал внимание на многочисленные объединения, ассоциации и группировки жителей, объединявшихся для самых различных целей – начиная со стремления воздействовать на органы государственной власти и кончая самостоятельным решением собственных проблем (2).

75 лет назад началась Вторая мировая империалистическая война

 Публикуем текст манифеста против войны, выпущенного в октябре 1939 г. Международным комитетом анархистской защиты. В нем, в частности, говорилось: "Мы против этой войны, как и против любых войн, которые вызываются капитализмом, будь он тоталитарным или иным. Мы обвиняем государства, ВСЕ государства, демократические или тоталитарные, как поджигателей кровавых войн между народами. Мы, анархисты, не должны выбирать между германской или российской пропагандой в пользу советского или нацистского мира и французской и английской пропагандой, которая ведет войну с таким миром. Выступая против войны государств, мы остаемся анархистами, врагами любого государства".

Читать полностью

Грэхем Пурчейз. Социальная экология, анархизм и профсоюзное движение

Букчин заслуженно считается крупным мыслителем и писателем конца ХХ века. Однако, его идеи о связи между социальной экологией, анархизмом и профсоюзным движением, будучи противоречивыми, а иногда и откровенно ошибочными или нечестными, заслуживают нашего пристального внимания.

Д. Ферри Руис. Введение в экономику либертарного коммунизма

Любая общественная система связана с определенной экономической моделью. Капиталистическая рыночная система, при которой огромное большинство из нас живет сегодня, связана с традиционной капиталистической моделью экономики. Система государственного капитализма (авторитарный "коммунизм", как в бывшем "СССР", Китае или на Кубе) связан с моделью централизованного планирования. Точно также либертарный коммунизм (многие предпочитают прямо называть его "анархией") связан с либертарной моделью экономики.

Отто Гросс. О преодолении кризиса культуры (1913)

Представляем вниманию читателей классическую статью Отто Гросса, в которой анархист-психоаналитик ещё за годы до Вильгельма Райха, Герберта Maркузе, Эриха Фромма или Рональда Лэйнга описывает революционный потенциал психоанализа. В статье "О преодолении кризиса культуры" Гросс писал о конфликте "между своим и чужим, между врожденным и внушенным, между благоприобретенным и навязанным", о трагическом содержании этого конфликта "индивидуальности с вторгшимся в ее внутренний мир авторитетом" и о том, что психология бессознательного "призвана стать ферментом бунта внутри самой психики, освободить индивидуальность из плена собственного бессознательного. Она призвана сделать людей внутренне способными к восприятию свободы и тем самым призвана стать предтечей революции".

Либертарианство: ничего либертарного, зато много фашистского

Эта теория, угнездившаяся преимущественно в США и других англо-саксонских странах под названиями вроде "либертарианство" (от слова "либертарный", то есть анархистский) или "анархо-"» в соединении со словом "капитализм", бурно распространяется через Интернет. Подобная узурпация терминов "анархистский" и "либертарный" приверженцами иерархии может вызвать удивление, ввиду очевидной терминологической несовместимости. Но учитывая употребление этих выражений в сети, возникла необходимость в настоящей статье с анализом этих теорий, чтобы вскрыть происходящую манипуляцию.

Футбол и анархизм

Современный профессиональный футбол предельно коммерциализирован, а в среде болельщиков нередко преобладают ультраправые настроения. Но это далеко не всегда было так. Футбол был прочной составной частью рабочей культуры во многих странах, и в истории различных клубов можно обнаружить самые разные элементы анархизма. До сих пор существуют клубы, чьи болельщики отождествляют себя с анархистскими идеями. Вот лишь некоторые из многочисленных фактов.

Бразилия: Активист "Черного блока" о движении протеста

Их лица спрятаны за шарфами, противогазами и мотоциклетными шлемами. По ТВ показывают, как они разбивают автомобили, бросают камни в полицию и жгут шины на улицах Сан-Паулу и Рио-де-Жанейро. Бразильские политики утверждали, что они представляют собой угрозу национальной безопасности. Кто же на самом деле эти протестующие, которые собираются устроить бунт на чемпионате мира, как только первая игра стартует 12 июня?

Власть и насилие

Читая сообщения о том, что полиция где-то в очередной раз жестоко разогнала демонстрантов, нередко натыкаешься на такие выражения, как "чрезмерное насилие". Подобная аргументация всегда казалась мне весьма двусмысленной: с одной стороны, она вроде бы осуждает репрессии со стороны власть имущих, с другой, однако же, признает и допускает сам принцип применения насилия со стороны государства, создавая иллюзорную веру в то, что оно может быть и вполне адекватным, не "чрезмерным".

В.В. Дамье. Анархисты, синдикалисты и Первая мировая война

"После покушения сербского националиста Принципа на австрийского эрцгерцога Франца Фердинанда и его жену 28 июня 1914 года в Сараево угроза военного конфликта великих держав стала актуальной. Теперь должно было решиться, была ли воля народов к миру сильнее, чем националистический шовинизм, одержат ли идеалы гуманистического социализма победу над международными интересами капитала", – вспоминал о начале Первой мировой войны немецкий анархо-синдикалист Аугустин Сухи (1).

Германия: Умерла Карин Крамер

20 марта 2014 г. в Берлине скончалась Карин Крамер (урожденная Хёпфнер) -- известнейший анархистский издатель Германии. Она родилась 9 ноября 1939 г. в семье, имевшей левые политические традиции. Дед Карин работал в Берлине садовником и в 1920-х годах был уволен за то, что нелегально разбрасывал по ящикам социал-демократические листовки.

RSS-материал