История деятельности анархистов в Советской России 1922 — 1953 годов вплоть до настоящего времени не стала объектом комплексного исследования. Между тем, анархисты в СССР этого периода имели уникальный для своего времени опыт политической борьбы в условиях становления левого тоталитарного режима, систематических репрессий, направленных на уничтожение любой оппозиции.

5 марта 1991 г. в Москве состоялась публичная презентация Инициативы революционных анархистов (ИРеАн). Эта небольшая группа стала первой в России -- со времени разгрома либертарного движения большевиками --  анархистской организацией, действительно стоявшей на позициях немедленного осуществления анархистского коммунизма -- путем социальной революции и без всяких переходных периодов. В последующем она явилась ядром, из которого выросла российская секция Международной ассоциации трудящихся.

Представители российской секции Международной ассоциации трудящихся приняли участие в проходивших 9 февраля в городе Дмитрове (Московская область) 5-х Кропоткинских чтениях и выступили на них с докладами.

Монголия и Тува вплоть до 1911 г. входили в состав управлявшей Китаем Цинской монархии. Уже с середины XIXв. территория Монголии служила убежищем и "транзитной" зоной для эмигрантов в Китай для российских революционеров всех направлений, включая народников, а затем также социал-демократов и анархистов (1).

"Это человек редкой на редкость целеустремленный и последовательный, один из тех, познакомиться с которым было счастьем. Я хотел бы, чтобы было больше таких людей, которые, как Беркман, борются с тиранией как таковой, а не становятся друзьями тирании, если та осуществляется их друзьями". Такими словами откликнулся в 1930 г. на 60-летие Александра Беркмана знаменитый философ и общественный деятель, гуманист Бертран Рассел (1).

В 2015 исполняется 70 лет со времени смерти Всеволода Волина – одного из самых выдающихся активистов не только российского, но и мирового анархистского движения. Уже сама семья, в которой ему суждено было родиться, была не обычной. Дед Всеволода по отцу, Яков Эйхенбаум, был известным еврейским просветителем, педагогом и поэтом. Он работал инспектором раввинского училища в Житомире и смог дать своим детям высшее образование.

 29 апреля 1915 г., в самый разгар Первой мировой войны, в галисийском городе Эль-Ферроль в помещении Синдикалистского атенеума нелегально собрался анархистский Интернациональный конгресс мира. На нем присутствовали анархисты и революционные синдикалисты различных стран. Испанские социалисты на общестрановом уровне демонстративно выступили с критикой конгресса, но на местном уровне принимали участие в его организации.

95 лет назад германский рабочий класс, в ответ на военный путч, начал всеобщую стачку. В ней приняли участие и официальные профсоюзы (ADGB), находившиеся под контролем Социал-демократической партии, и анархо-синдикалистский Свободный рабочий союз Германии (ФАУД), и левые партии (компартия и Независимая социал-демократическая партия). На освобожденной восставшими рабочими территории Рурской области анархо-синдикалисты попытались начать социальные преобразования. Приводим перевод посвященного Рурскому восстанию марта -- апреля 1920 г. отрывка из книги немецких историков Ульриха Клана и Дитера Неллеса.

25 мая 1926 года вождь украинских националистов Симон Петлюра выходил из церкви на бульваре Сен-Мишель в Париже. К нему подошел мужчина, который достал револьвер и выпустил в бывшего правителя Украины шесть пуль. Арестованный французской полицией, Шварцбард объяснил, что мстил украинским националистам за массовые расправы над еврейским населением в годы Гражданской войны…

Книгу  немецкого анархо-синдикалиста Рудольфа Роккера "Национализм и культура" не зря называют в качестве его opus magnum, главной и наиболее значимой работой. Она действительно является таковой, и, конечно же, отнюдь не из-за своего объема. Дело совсем в другом, и гораздо более важном: данная работа Роккера по праву может быть названа важнейшей из его многочисленных работ в силу своей тематической широты и проработанности освещаемых в ней тем.

Анархистские идеи стали проникать в Испанию в середине девятнадцатого столетия. Первоначально это было связано с популяризацией федералистских идей одного из первых теоретиков анархизма, француза Пьера Жозефа Прудона. Этим активно занимались его такие испанские публицисты как Рамон де ла Сагра и Пи-и-Маргаль (1). В частности можно отметить, что последний из них занимался как переводом работ французского анархиста на испанский язык, так и написанием собственных книг (2).

Петр Алексеевич Кропоткин скончался 8 февраля 1921 г. Это было сложное время для российского анархистского движения. В эти тяжелые дни, на рубеже 1920-21 гг. в стране разворачивалась "Третья революция", как ее называли и на которую так надеялись в сложившихся условиях российские анархисты.

 К 110-летию начала революции 1905 г. перепечатываем текст доклада российского анархиста Николая Рогдаева о положении движения в России, представленного интернациональному анархистскому конгрессу в Амстердаме в 1907 г. Вторая, третья и четвертая части уже издавались раннее на русском языке, первая была специально переведена из сборника документов конгресса. Текст служит важнейшим источником о деятельности анархистов в период Первой русской революции. 

От романа к истории, от истории к резкой критике, от резкой критики к бредовой истории

"Да, господа, вы правы, это был крестовый поход. Однако крест был свастикой" (Герберт Р. Саутуорт, El mito de la cruzada de Franco)

Новейшие исследования снимают с одного из лидеров либертарного движения ответственность за массовые расправы, произведенные осенью 1936 года в
республиканском Мадриде. 10 лет назад Хорхе М. Реверте опубликовал книгу "Битва за Мадрид" (Издательство Crítica), в которой утверждал, что "приказ о расстрелах в Паракуэльос (1) отдавали Амор Нуньо из CNT и руководители JSU" (2). С тех пор "либертарная среда" не скрывала своего возмущения таким вердиктом. Для его товарищей по профсоюзу
работников транспорта CNT, в котором Нуньо состоял и выполнял различные ответственные функции с момента переезда в Мадрид из родного Кудильеро в 1934 году и до своего ареста в 1939 году, а также для семьи этого анархиста из Астурии, расстрелянного 17 июля 1940 года, Амор Нуньо был совсем другим.

Возникновение первой анархо-феминистской группы в Аргентине в 1890-х гг.

Первая в мире явно обозначившаяся анархо-феминисткая группа была основана как часть процветающего анархического движения в Аргентине в девятнадцатом веке. Она издала первую анархо-феминистскую газету La Voz de la Mujer (Голос женщины). К сожалению, история анархо-феминизма в Аргентине редко признается, в лучшем случае о ней упомянают вскользь, в худшем – игнорируют или забывают.

Музей-заповедник "Дмитровский кремль" информирует о том, что в ноябре месяце текущего года в помещении дома-музея Петра Алексеевича Кропоткина будет проведён цикл открытых лекций-дискуссий под общим названием "Пётр Кропоткин и отражение его трудов в прошлом и современности".

25 октября 1929 г., 85 лет назад, был предательски убит один из наиболее видных пропагандистов и теоретиков Аргентинской региональной рабочей федерации (FORA, секции Международной ассоциации трудящихся) и рабочего анархизма Эмилио Лопес Аранго. Публикуем перевод биографического очерка революционера, который был написан после его гибели его коллегой Диего Абадом де Сантильяном. Текст на испанском появился впервые в приложении к газете "Ла Протеста" 31 октября 1929 г. и в том же году издан в качестве брошюры Американской континентальной конфедерацией трудящихся (ACAT)

В Народном доме CNT (секции Международной ассоциации трудящихся) в Хихоне прошла лекция анархо-синдикалиста Хосе Мануэля Гарсии Санса о восстании в октябре 1934 г. в Астурии. Она была проведена в рамках мероприятий, организованных анархистской группой имени Игинио Карросеры по случаю 80-летия Астурийской коммуны.

"Люди сами, помимо правительства, создали порядки, при которых они живут… В общем, общество само осуществляет почти все, что приписывается правительству", – замечал двести лет назад американский публицист Томас Пэйн (1). Французский автор Алексис де Токвиль, исследовавший политическую и общественную жизнь США в XIX веке, обращал внимание на многочисленные объединения, ассоциации и группировки жителей, объединявшихся для самых различных целей – начиная со стремления воздействовать на органы государственной власти и кончая самостоятельным решением собственных проблем (2).