5 марта 1991 г. в Москве состоялась публичная презентация Инициативы революционных анархистов (ИРеАн). Эта небольшая группа стала первой в России -- со времени разгрома либертарного движения большевиками --  анархистской организацией, действительно стоявшей на позициях немедленного осуществления анархистского коммунизма -- путем социальной революции и без всяких переходных периодов. В последующем она явилась ядром, из которого выросла российская секция Международной ассоциации трудящихся.

Представители российской секции Международной ассоциации трудящихся приняли участие в проходивших 9 февраля в городе Дмитрове (Московская область) 5-х Кропоткинских чтениях и выступили на них с докладами.

Монголия и Тува вплоть до 1911 г. входили в состав управлявшей Китаем Цинской монархии. Уже с середины XIXв. территория Монголии служила убежищем и "транзитной" зоной для эмигрантов в Китай для российских революционеров всех направлений, включая народников, а затем также социал-демократов и анархистов (1).

"Это человек редкой на редкость целеустремленный и последовательный, один из тех, познакомиться с которым было счастьем. Я хотел бы, чтобы было больше таких людей, которые, как Беркман, борются с тиранией как таковой, а не становятся друзьями тирании, если та осуществляется их друзьями". Такими словами откликнулся в 1930 г. на 60-летие Александра Беркмана знаменитый философ и общественный деятель, гуманист Бертран Рассел (1).

В 2015 исполняется 70 лет со времени смерти Всеволода Волина – одного из самых выдающихся активистов не только российского, но и мирового анархистского движения. Уже сама семья, в которой ему суждено было родиться, была не обычной. Дед Всеволода по отцу, Яков Эйхенбаум, был известным еврейским просветителем, педагогом и поэтом. Он работал инспектором раввинского училища в Житомире и смог дать своим детям высшее образование.

 29 апреля 1915 г., в самый разгар Первой мировой войны, в галисийском городе Эль-Ферроль в помещении Синдикалистского атенеума нелегально собрался анархистский Интернациональный конгресс мира. На нем присутствовали анархисты и революционные синдикалисты различных стран. Испанские социалисты на общестрановом уровне демонстративно выступили с критикой конгресса, но на местном уровне принимали участие в его организации.

95 лет назад германский рабочий класс, в ответ на военный путч, начал всеобщую стачку. В ней приняли участие и официальные профсоюзы (ADGB), находившиеся под контролем Социал-демократической партии, и анархо-синдикалистский Свободный рабочий союз Германии (ФАУД), и левые партии (компартия и Независимая социал-демократическая партия). На освобожденной восставшими рабочими территории Рурской области анархо-синдикалисты попытались начать социальные преобразования. Приводим перевод посвященного Рурскому восстанию марта -- апреля 1920 г. отрывка из книги немецких историков Ульриха Клана и Дитера Неллеса.

25 мая 1926 года вождь украинских националистов Симон Петлюра выходил из церкви на бульваре Сен-Мишель в Париже. К нему подошел мужчина, который достал револьвер и выпустил в бывшего правителя Украины шесть пуль. Арестованный французской полицией, Шварцбард объяснил, что мстил украинским националистам за массовые расправы над еврейским населением в годы Гражданской войны…

Книгу  немецкого анархо-синдикалиста Рудольфа Роккера "Национализм и культура" не зря называют в качестве его opus magnum, главной и наиболее значимой работой. Она действительно является таковой, и, конечно же, отнюдь не из-за своего объема. Дело совсем в другом, и гораздо более важном: данная работа Роккера по праву может быть названа важнейшей из его многочисленных работ в силу своей тематической широты и проработанности освещаемых в ней тем.

Анархистские идеи стали проникать в Испанию в середине девятнадцатого столетия. Первоначально это было связано с популяризацией федералистских идей одного из первых теоретиков анархизма, француза Пьера Жозефа Прудона. Этим активно занимались его такие испанские публицисты как Рамон де ла Сагра и Пи-и-Маргаль (1). В частности можно отметить, что последний из них занимался как переводом работ французского анархиста на испанский язык, так и написанием собственных книг (2).

Петр Алексеевич Кропоткин скончался 8 февраля 1921 г. Это было сложное время для российского анархистского движения. В эти тяжелые дни, на рубеже 1920-21 гг. в стране разворачивалась "Третья революция", как ее называли и на которую так надеялись в сложившихся условиях российские анархисты.

 К 110-летию начала революции 1905 г. перепечатываем текст доклада российского анархиста Николая Рогдаева о положении движения в России, представленного интернациональному анархистскому конгрессу в Амстердаме в 1907 г. Вторая, третья и четвертая части уже издавались раннее на русском языке, первая была специально переведена из сборника документов конгресса. Текст служит важнейшим источником о деятельности анархистов в период Первой русской революции. 

От романа к истории, от истории к резкой критике, от резкой критики к бредовой истории

"Да, господа, вы правы, это был крестовый поход. Однако крест был свастикой" (Герберт Р. Саутуорт, El mito de la cruzada de Franco)

Новейшие исследования снимают с одного из лидеров либертарного движения ответственность за массовые расправы, произведенные осенью 1936 года в
республиканском Мадриде. 10 лет назад Хорхе М. Реверте опубликовал книгу "Битва за Мадрид" (Издательство Crítica), в которой утверждал, что "приказ о расстрелах в Паракуэльос (1) отдавали Амор Нуньо из CNT и руководители JSU" (2). С тех пор "либертарная среда" не скрывала своего возмущения таким вердиктом. Для его товарищей по профсоюзу
работников транспорта CNT, в котором Нуньо состоял и выполнял различные ответственные функции с момента переезда в Мадрид из родного Кудильеро в 1934 году и до своего ареста в 1939 году, а также для семьи этого анархиста из Астурии, расстрелянного 17 июля 1940 года, Амор Нуньо был совсем другим.

Возникновение первой анархо-феминистской группы в Аргентине в 1890-х гг.

Первая в мире явно обозначившаяся анархо-феминисткая группа была основана как часть процветающего анархического движения в Аргентине в девятнадцатом веке. Она издала первую анархо-феминистскую газету La Voz de la Mujer (Голос женщины). К сожалению, история анархо-феминизма в Аргентине редко признается, в лучшем случае о ней упомянают вскользь, в худшем – игнорируют или забывают.

Музей-заповедник "Дмитровский кремль" информирует о том, что в ноябре месяце текущего года в помещении дома-музея Петра Алексеевича Кропоткина будет проведён цикл открытых лекций-дискуссий под общим названием "Пётр Кропоткин и отражение его трудов в прошлом и современности".

25 октября 1929 г., 85 лет назад, был предательски убит один из наиболее видных пропагандистов и теоретиков Аргентинской региональной рабочей федерации (FORA, секции Международной ассоциации трудящихся) и рабочего анархизма Эмилио Лопес Аранго. Публикуем перевод биографического очерка революционера, который был написан после его гибели его коллегой Диего Абадом де Сантильяном. Текст на испанском появился впервые в приложении к газете "Ла Протеста" 31 октября 1929 г. и в том же году издан в качестве брошюры Американской континентальной конфедерацией трудящихся (ACAT)

В Народном доме CNT (секции Международной ассоциации трудящихся) в Хихоне прошла лекция анархо-синдикалиста Хосе Мануэля Гарсии Санса о восстании в октябре 1934 г. в Астурии. Она была проведена в рамках мероприятий, организованных анархистской группой имени Игинио Карросеры по случаю 80-летия Астурийской коммуны.

"Люди сами, помимо правительства, создали порядки, при которых они живут… В общем, общество само осуществляет почти все, что приписывается правительству", – замечал двести лет назад американский публицист Томас Пэйн (1). Французский автор Алексис де Токвиль, исследовавший политическую и общественную жизнь США в XIX веке, обращал внимание на многочисленные объединения, ассоциации и группировки жителей, объединявшихся для самых различных целей – начиная со стремления воздействовать на органы государственной власти и кончая самостоятельным решением собственных проблем (2).

13 октября 1909 г. во рву Санта-Амалия барселонской крепости-тюрьмы Монжуик был расстрелян создатель "Современной школы", анархист Франсиско Феррер-и-Гуардия.  Подавив стаку против колониальной войны, испанское правительство и католическая церковь использовали ее как предлог для расправы над Феррером. Его обвинили в организации восстания, арестовали и предали военному суду. Казни Феррера требовал Орден иезуитов, действия суда одобрил папа Пий Х. Обвинение было сфабриковано так грубо, что даже выделенный трибуналом официальный защитник капитал Гальсеран потребовал оправдать Феррера. На следствии и в суде выслушивались лишь те, кто давал по5казания против Феррера; были собраны все анонимные доносы, которые могли повредить ему; все, кого защита выдвигала в качестве своих свидетелей, были высланы из страны.