В 70 г. христианского летоисчисления был сожжен храм в Иерусалиме. Евреи подверглись резне. Те, кто смогли спастись, рассеялись по всему миру. Это было "Великое рассеяние". С тех самых пор перед этим самым миром встал еврейский вопрос: вопрос народа, подвергавшегося постоянным преследованиям. Неисчислимы кровавые бани, которые пришлось этому народу с тех пор. Наступление современной цивилизации не покончило ни с резней, ни с муками и преследованиями… Достаточно вспомнить о последних 30 годах и о таких событиях, как "дело Дрейфуса", Кишиневский погром и "дело Бейлиса".

Буржуазный нео-анархизм

Осмысленная дискуссия о значении анархистских идей для современных индустриальных обществ должна в первую очередь, во имя ясности, выявить различия между сегодняшним «нео-анархизмом» и классическим анархизмом Прудона, Бакунина, Кропоткина, Малатесты и их последователей. За редкими исключениями первый порождён посредственным и поверхностным характером идей, предоставленных современными теоретиками анархизма.

Петр Алексеевич Кропоткин не был "создателем" идейной доктрины анархистского коммунизма, но по праву считается одним из ее авторов. Его авторитет, как мыслителя, среди современников-анархистов (если не считать "индивидуалистов", явно выпадавших из "мэйнстрима" движения) был почти непререкаем. Как замечал в этой связи историк анархизма Макс Неттлау, идеи Кропоткина в те годы "редко осуждались, редко подвергались сомнению": "… многим мнения Кропоткина казались не подлежащими сомнению истинами, а другим представлялось нежелательным поднимать вопросы, чтобы не ослабить огромное влияние, которое оказывали личность, талант и преданность его своему делу" (1).

Смысл существования всякой организации трудящихся, прежде всего, в том, чтобы быть объединением, которое противостоит эксплуатации и подчинению со стороны хозяев и покровительствующей им системы - капитализма. Это главная причина ее существования, но ее недостаточно, чтобы придать организации эффективность и сделать ее инструментом освобождения, который не только позволяет нам завоевать достойные условия жизни и труда, но и сделает эту организацию опорой и кузницей ассоциации воли и сознания для осуществления  глубоких изменений в обществе, где мы живем.

В минувшие выходные, 6 и 7 апреля, в Белграде состоялась первая Балканская анархо-синдикалистская конференция, организованная товарищами из Сербии. Участие в конференции приняли товарищи из Хорватии, Болгарии, Македонии, Косово и Сербии. Товарищи из Словении, Греции, Румынии и Турции в последний момент не смогли присутствовать, но прислали конференции свои приветствия. Кроме того, в конференции принял участие делегат от секретариата Международной ассоциации трудящихся (М.А.Т.).

Мы продолжаем публикацию материалов, посвященных фальсификатору истории Майклу Сейдману (первый был опубликован здесь: https://aitrus.info/node/2639). Начав как "левый" исследователь, критиковавший недостатки Испанской республики, он пришел к фактическому оправданию франкизма и упрекам в адрес революционеров за то, что те не следовали программе "свободного рынка". Для "обоснования" своих идей Сейдман не брезгует сомнительными методами. Об этом - в статье известного британского исследователя Испанской гражданской войны Хелен Грэхэм

Американский историк Майкл Сейдман долго был любимцем многих недальновидных левых. Его книгу о рабочих в период Народного фронта во Франции и Испании немалое число читателей было склонно воспринять в духе ситуационистской "критики труда". Но чем дальше. тем больше стало накапливаться "странностей". Возможно, с мистером Сейдманом произошло нечто похожее на то, что случилось с теми "леваками", которые ради доказательства того, что Гитлер и его империалистические противники стоили друг друга, принялись в унисон с неофашистами утверждать, что никаких газовых камер в нацистских лагерях не существовало в помине. Ныне Сейдман фактически берет под защиту франкистский режим, заявляя, что он был куда менее жесток и страшен, чем Испанская республика и анархо-синдикализм.

Учредительный конгресс синдикалистского Интернационала, Международной ассоциации трудящихся (М.А.Т.) собрался на рубеже 1922 / 1923 гг. на фоне крупных потрясений. Всего несколько лет назад закончилась Первая мировая война, а за ней немедленно последовали революционные движения во многих странах, и они наложили мощный отпечаток на развитие всего мира.

С 25 декабря 1922 г. по 2 января 1923 г. в Берлине состоялся международный конгресс синдикалистских профсоюзов, на котором было принято решение о создании Международной ассоциации трудящихся (МАТ). Тем самым завершился длительный процесс споров вокруг международного объединения социально-революционных профсоюзов – отдельно от созданного в 1919 г. Коминтерна и его "Красного Интернационала профсоюзов" (Профинтерна).

Провал тактики «пропаганды действием», то есть ориентации на бунты и покушения в надежде на то, что трудящиеся капиталистических государств, разбуженные яркими актами, поднимутся на социальную революцию, побудил анархистов Европы в 1890-х гг. искать новые пути. Подавляющему большинству либертарных активистов стало ясно, что подготовка революции – процесс более сложный и длительный, требующий немалых организационных и идейных усилий.

17 июля 1936 г. в испанском Марокко вспыхнул мятеж военных, уже на следующий день охвативший всю территорию континентальной Испании. В ответ на военный мятеж, в котором также приняли участие фашистские и консервативно-католические круги, рабочие по всей стране поднялись на борьбу против сил реакции. При этом одной из ведущих сил рабочего движения были анархисты и анархо-синдикалисты: профсоюзное объединение Национальная конфедерация труда (НКТ), Федерация анархистов Иберии (ФАИ), Иберийская федерация либертарной молодежи (исп. аббревиатура ФИХЛ), Либертарная молодежь (ЛМ, Каталония, формально не входила в ФИХЛ) и «Свободные женщины» (исп. МЛ, радикальная анархо-синдикалистская женская организация).

С тем, чтобы прояснить некоторые сомнения, которые часто высказываются теми, кто симпатизируют нашим принципам, тактикой и целями или интересуются ими, нам представляется уместным кратко обрисовать некоторые из расхождений в работе и профсоюзной стратегии, которые существуют между Национальной конфедерацией труда  (CNT) и Всеобщей конфедерацией труда (CGT). Мы в нашем профсоюзе слышали от многих трудящихся, желающих вступить к нам, что они думали, будто CNT исчезла или превратилась в СGT. Мы знаем также, что некоторые члены CGT убеждены, будто CNT больше не существует. Есть и такие трудящиеся, кто полагают, что обе профсоюзные организации придерживаются одной и той же анархо-синдикалистской стратегии.

Бойкот – пожалуй, одна из самых эффективных форм борьбы. Я сразу бы хотел оговориться, что в данной статье речь пойдёт лишь об экономическом бойкоте. Бойкот довольно просто в применении. Всего лишь достаточно не покупать продукцию бойкотируемой фирмы, ну и соответственно призывать к тому, чтобы другие люди также бойкотировали эту продукцию (а иногда и поставщиков бойкотируемой фирмы).

1 мая 2012: Против капиталистических мер экономии, эксплуатации и угнетения – за рабочее самоосвобождение!

Первомай в этом году имеет особое значение: в этом году исполняется 125 лет со времени убийства Хаймаркетских мучеников правительством США в 1887 г. В 1886 г. была развернута международная кампания за 8-часовой рабочий день. В рамках этой кампании, 1 мая 1886 г. в Чикаго была организована забастовка. 4 мая, во время демонстрации, созванной в поддержку забастовки, взорвалась бомба, брошенная провокаторами. Государство поспешило обвинить анархиста, который шел в первых рядах кампании.

С верфей Налантиа в Пуэрто-Реале спущена на воду "идеологическая лодка", носящая имя "CNT" в знак признательности со стороны населения Залива Кадиса в адрес этой профсоюзной организации за защиту верфи и ее рабочих в борьбе против наступления со стороны правительства ИСРП и всего перестройки отрасли в целом. 

Общественный, массовый подъем может быть самым различным – в том числе, либеральным, большевистским или фашистским. Мы ведь говорим о массах, еще не обретших анархо-коммунистического сознания. Даже форма общих собраний, принимающих решения по основным вопросам борьбы и жизни, сама по себе еще ничего не значит и не определяет. На таких собраниях можно принять, например, решение о массовой резне представителей другой национальности, как уже не раз случалось в истории. Стоит ли революционеру помогать развитию протеста, в котором ощутимо скрыт такой, например, потенциал?

В каких вообще общественных движениях должен участвовать сторонник социальной революции и что именно он должен делать?

Со Второй мировой войны Соединенные Штаты находились в центре международной финансовой системы. Доллар служил главной международной валютой, и Соединенные Штаты, как и господствующие империи прошлого, получали огромную выгоду от своего положения верховной капиталистической державы. Теперь эта империя и капитализм оказались в зыбучих песках, а банковский кризис превратился в серьезный кризис государственной задолженности.

27 октября в Варшаве состоялась встреча с активистами Международной ассоциации трудящихся (МАТ). Присутствовали представители от секций МАТ, в том числе активисты из Федерации солидарности (Британия), Португальской секции МАТ (AIT-SP), Бразильской рабочей конфедерации (COB), Свободного рабочего союза (FAU, Германия), Прямого действия (Словакия), Конфедерации революционных анархо-синдикалистов (КРАС, Россия), Национальной конфедерации труда (CNT, Франция) и Национальной конфедерации труда (CNT, Испания).