20 лет назад в Мексике началось восстание "Сапатистской армии национального освобождения" (САНО). С тех пор сапатисты превратились для левых в один из любимых мифов: им готовы были приписать антиавторитаризм и чуть ли не близость к анархизму. В действительности за масками "пасамонтаньяс" скрывается националистическое реформистское движение.

В Украине развернулась борьба мировых империалистических центров и внутренних финансово-политических группировок за политическое и экономическое влияние. Рабочему классу в этой борьбе делать нечего.

Предлагаем вниманию читателей перевод статьи о прокапиталистическом курсе еще одного любимца "левых" реформистов - президента Уругвая Мухики. Материал написан не анархистами, и в нем можно обнаружить некоторые обычные авторитарные глупости насчет необходимости "партии". Тем не менее, приведенная информация и общая негативная оценка псевдолевых националистических движений заслуживают публикации на нашем сайте.

В то время как по всему миру продолжаются массовые протесты против концернов, которые уничтожают природу и отравляют людей, "левое" правительство Мадуро в Венесуэле укрепляет сотрудничество с этими корпорациями.

Мы, издатели "Эль Либертарио", хотим ответить на частные высказывания в наш адрес со стороны откровенных правых и легковерных левых – тех самых левых, которые в Венесуэле и вне ее позволили очаровать себя миражом чавесовской псевдо-революции. Мы могли бы и хотели бы сказать на эту тему куда больше, но пока что представляем здесь самую существенную и сжатую информацию относительно нашей точки зрения. От того, что эти вещи высказывались уже не один раз, не следует, что их не нужно повторять снова.

Египет охвачен кровопролитной борьбой за власть между армией и клерикалами-черносотенцами из движения "Братьев-мусульман", которые одновременно организуют погромы против коптского меньшинства. В этой ситуации схватки между буржуазными кликами особенно ценна интернационалистская классовая точска зрения. Поэтому мы перепечатываем анализ событий, данный левокоммунистическими авторами, несмотря на несогласие с их общими политическими позициями и с некоторыми мыслями, высказанными в данном тексте.

Болезнь первого чернокожего президента Южной Африки Нельсона Мандела вновь оживила во всем мире миф о нем, как о честном и скромном борце за свободу, надежде и защитнике простых людей. Реальная действительность, как обычно, очень далека от господствующих мифов. Перепечатываем интересный анализ взглядов и деятельности Манделы с одного из левокоммунистических сайтов (хотя и не разделяем политических позиций этого ресурса).

«Пробудившиеся граждане» исповедуют одно и то же: верноподданничество как систему. Споры идут лишь о том, кто должен ее контролировать.

Анархисты и социальные движения в Египте окончательно оказались между молотом и наковальней - военной хунтой и ее сторонниками, с одной стороны, и клерикал-фашистами из организации "братьев-мусульман", с другой. В Алжире подобные события в 1990-х годах привела к жестокому террору против населения с обеих противоборствующих сторон, который унес десятки тысяч жизней. В этой трагической ситуации молодому анархистскому движению в Египте приходится быстро учиться, осознавая свои собственные прошлые ошибки.

Некоторое время назад мы публиковали статью болгарского анархо-синдикалиста товарища Филипа о нынешней волне акций протеста в Болгарии. Сегодня мы приводим оценку другого участника либертарного движения - товарища Шаркана (Федерация анархистов Болгарии)

В начале года массовые социальные протесты против повышения тарифов на электроэнергию были использованы оппозиционной "соцпартией" для того, чтобы отстранить от власти либеральную партию ГЕРБ и провести досрочные выборы. Теперь, после сформирования правительства "социалистов" начались новые демонстрации - уже против него, за новые выборы. Похоже на то, что ГЕРБовцы пытаются воспользоваться нерешеными социальными проблемами для политического реванша. Ситуацию комментирует товарищ из болгарского анархо-синдикалистского Автономного рабочего профсоюза (АРС)

Степень радикализма венесуэльского "социализма" Чавеса никогда не стоило преувеличивать. За 14 лет правления его администрация откупила у частной буржуазии куда меньше, чем открыто буржуазные режимы 1970-х гг. Под ее крылышком процветала новая, "боливарианская буржуазия", которую в стране так и назыввали "болибуржуазией". Тем не менее, "антибуржуазный" декор старались соблюдать. При преемниках президента-"комманданте", очевидно, перестают стесняться.

Данная статья написана не анархистом, а критически мыслящим венесуэльским марксистом, и далеко не со всем в ней можно согласиться. Тем не менее, она чрезвычайно интересна прежде всего тем, что показывает: политика "чавизма", столь любимого многими "левыми" по всему миру, не дотягивает по степени "радикальности" даже до элементарного буржуазно-демократического реформизма.

Данный текст написан неанархистским автором, и с рядом содержащихся в нем положений трудно согласиться. Тем не менее, мы сочли полезным его публикацию, поскольку он проливает свет на малоизвестные стороны деятельности авторитарных "левых" групп в Турции и показывает весь их вред и опасность для социально-революционной борьбы трудящихся.

Формулировка "социализм 21 века" отражает те надежды, которые многие левые по всему миру возлагали на президента венесуэлы Уго Чавеса и его т.н. "боливарианскую революцию" или "боливарианский процесс" (с отсылкой к Симону Боливару, командующему армией, нанесшей в 1821 г. поражение испанцам и завонвавшей независимость для Венесуэлы и других испанских колоний в северо-западной части Южной Америки).

Недавно вышло несколько статей о "единстве" среди левых и о том, как его можно достичь. Ниже приведены причины, по которым я отвергаю левое единство как понятие, и описание настоящего единства, в котором нуждается рабочее движение – и в значительной степени уже его имеет.

Египетское общество пытается сопротивляться режиму, который восторжествовал в результате "революции", свергнувшей диктатора Мубарака – правительству клерикал-фашистского движения "Братьев-мусульман". Увы: борьба против итогов псевдореволюции происходит под флагом ее защиты. За ее наследство разгорелась нешуточная драка между правящими исламистами и оппозиционными либералами. На стороне последних все более активно выступают молодежные группировки, нередко объявляющие себя "анархистскими" или воспринимаемые как таковые.

Весьма интересно понаблюдать за теми, кто с таким энтузиазмом упивается прославлением так называемых "арабских революций", а точнее – давно уже принесшей клерикально-фашизоидные заморозки арабской "весны". В их рядах отчетливо проступают три группы, со своими отдельными мотивами и интересами.

Когда 5000 либералов протестуют в Москве, это попадает на первую полосу. но когда 15000 радикалов собираются на митинг в Нью-Йорке, попросту делается вид, будто этого не было. "Пропаганда для демократии - то же, что дубинка для тоталитарного государства" (Ноам Хомский. "Как фабрикуется консенсус", 1988)